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美育視野下非遺文化進(jìn)校園的課程路徑設(shè)計

成都冠城實驗學(xué)校  文  霞

非遺是民族的文化印記，是一個民族、一個地區(qū)、一個鄉(xiāng)村或一個街道社區(qū)的生活方式，打開古老文化遺產(chǎn)魅力這一扇窗，將非遺融入現(xiàn)代教育體系，讓更多的年輕一代在校園與非遺文化相遇；在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、文化與市場的對接中，更好地用課程喚醒非遺，增強(qiáng)非遺的藝術(shù)感染力，用非遺課程來適應(yīng)現(xiàn)代社會文化環(huán)境變遷的詩和遠(yuǎn)方。

一、非遺文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)系

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、落實“立德樹人”根本任務(wù)的一個重要途徑和手段。守正創(chuàng)新，振興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非遺教育在基礎(chǔ)教育階段具有獨(dú)特的教育規(guī)律，在教育教學(xué)實踐中不斷摸索，在構(gòu)筑全面的非遺育人體系過程中，將非遺文化融入興趣課，可以為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供豐富的素材和靈感。

二、非遺文化進(jìn)校園的小學(xué)美術(shù)教學(xué)課程路徑設(shè)計策略

（一）課程設(shè)置——打通空間壁壘，創(chuàng)生“守正”環(huán)境

非遺課程在發(fā)展的過程中，課程體系的構(gòu)建無疑是最大的助推器。校園非遺要從整體建構(gòu)，從內(nèi)涵發(fā)展上銜接，用內(nèi)涵去支撐特色，用特色提升內(nèi)涵。

非遺進(jìn)校園的開展，逐漸打破了傳統(tǒng)的“師徒”“家族”傳承方式，讓非遺從小眾走向大眾，把非遺項目請進(jìn)校園，一是對有基礎(chǔ)、有興趣的教師進(jìn)行深度培養(yǎng)。二是將非遺傳承課程正規(guī)化、常態(tài)化、序列化地開展，納入課程編制體系，保證非遺教學(xué)的有序、系統(tǒng)、長效開展，更是內(nèi)容傳承的重要途徑之一。

（二）教學(xué)方法——打破枯燥課堂，創(chuàng)建“體驗式”教學(xué)

在教學(xué)方法上，小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重實踐性和體驗性。教師可以通過組織學(xué)生參觀非遺文化展覽、邀請非遺傳承人進(jìn)校園授課等方式，讓學(xué)生親身感受非遺文化的魅力；同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參與非遺文化的創(chuàng)作和表演活動，讓學(xué)生在實踐中體驗非遺文化的獨(dú)特之處，體驗才是喚醒孩子無限生命力的最佳途徑。

1.讓學(xué)生學(xué)會賞析民間優(yōu)秀作品（賞實物、品圖片、設(shè)情景、學(xué)視頻等），也就是最直接的獲取知識學(xué)習(xí)方式。課堂上教師給予學(xué)生賞析作品的時間，鍛煉美術(shù)核心素養(yǎng)之圖像識讀能力，了解學(xué)習(xí)內(nèi)容逐漸將知識內(nèi)化。

2.通過猜技法（同桌猜想、全班猜想）、同實踐（同桌互助實踐、小組互助實踐），讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)自主探究能力。學(xué)生在完成賞作品（賞實物、品圖片、設(shè)情景、學(xué)視頻等）時，首先考慮的是從圖片圖案中尋找方法，實現(xiàn)對知識點(diǎn)的把握；其次為他們設(shè)計協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，同桌間先相互交流，然后小組間分享，推薦小組匯報人員，全班分享、交流、質(zhì)疑。

（三）教學(xué)資源——沖破思想禁區(qū)，融合“時政式”教學(xué)

時政熱點(diǎn)是關(guān)于近期受廣大群眾關(guān)注的大事的信息。關(guān)注時政熱點(diǎn)的好處，關(guān)注社會發(fā)展，把握時代脈搏，分析輿論走向，與時俱進(jìn)，及時掌握社會動態(tài)，對學(xué)習(xí)有很大的指導(dǎo)作用，時政熱點(diǎn)在思想品德教學(xué)中的作用：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的視野——關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注國家，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)。

（四）教學(xué)主題——解開思想的枷鎖，探索“項目式”教學(xué)

項目式教學(xué)是指在教師的主導(dǎo)下，將課程的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成生活、生產(chǎn)或?qū)W科中的實際問題，以學(xué)生為中心，在教師的幫助下按照科學(xué)研究的模式來分析、解決這些問題，最終達(dá)到學(xué)生獲取知識且更在提高能力的一種教學(xué)過程。篆刻是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。由于課程的特殊性，需要用刻刀，大部分學(xué)校會因為具有危險性而放棄開設(shè)，成都冠城實驗學(xué)校將這項非遺的特殊性進(jìn)行深度研討，鼓勵教師大膽嘗試，從小班教學(xué)開始，在工具方面做了細(xì)致的考量，規(guī)范工具管理，學(xué)生使用護(hù)目鏡、手套等相關(guān)護(hù)體工具，開始了研究式的教學(xué)，從5人的班級逐步發(fā)展到20人的小班制班級。

（五）教學(xué)評價——促進(jìn)美育的浸潤，創(chuàng)設(shè)“多元化”評價

在教學(xué)評價上，小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的參與度和創(chuàng)新能力。教師可以通過觀察學(xué)生在課堂和實踐活動中的表現(xiàn)，評價學(xué)生對非遺文化的了解程度和創(chuàng)作能力；同時，可以鼓勵學(xué)生互相評價和交流作品，以提高學(xué)生的審美能力和自信心。

1.制定具體的評價標(biāo)準(zhǔn)：我們需要根據(jù)美育的特點(diǎn)和學(xué)生的實際情況，制定具體的評價標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有可操作性和可衡量性，能夠全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的美育成果。

2.引入多元化的評價工具：我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，引入多元化的評價工具，如在線測試、數(shù)字作品集等。

3.建立激勵機(jī)制：為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，我們可以建立激勵機(jī)制，如設(shè)立獎項、舉辦展覽等。這樣可以讓學(xué)生更加積極地參與美育活動，提高美育成果的質(zhì)量。

三、案例分析——非遺扎染的實踐，課程路徑設(shè)計研究

以小學(xué)少兒扎染為例，在美術(shù)教學(xué)中積極引入非遺文化元素。

（一）開展各類活動，推動傳統(tǒng)工藝進(jìn)校園

1.組織開展家校互動的親子課。形成家長、學(xué)生、教師、學(xué)校的多方互動，營造積極愉快的傳統(tǒng)工藝學(xué)習(xí)氛圍，組織開展跨校、跨區(qū)域交流學(xué)習(xí)，從不同的學(xué)生、教師的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中獲得充分的文化實踐體驗，促進(jìn)相關(guān)操作經(jīng)驗和教學(xué)想法的交流，鼓勵學(xué)生進(jìn)行技能為橋梁的交流互動，為扎染的教學(xué)營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍；組織學(xué)生進(jìn)行扎染作品展出與義賣，讓勞動成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值，然后再通過貨幣的形式轉(zhuǎn)化為公益付出，傳統(tǒng)工藝所帶來的不僅僅是文化上的傳承，同樣還擴(kuò)大了學(xué)生對于學(xué)習(xí)與勞動的社會責(zé)任感的認(rèn)識；組織開展國際化交流、傳統(tǒng)文化宣傳教育、網(wǎng)絡(luò)造勢、電視臺欄目宣傳等更加豐富多樣的教育宣傳，為扎染這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)校園注入新的活力。

2.結(jié)合文創(chuàng)，推廣創(chuàng)新。在現(xiàn)今社會環(huán)境轉(zhuǎn)變的大背景下，除了順應(yīng)時代的推廣傳播方式之外，更重要的是建立符合自身傳統(tǒng)文化生存和發(fā)展的生活方式。發(fā)揮非遺文創(chuàng)價值，將扎染文化以藝術(shù)產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來。

（二）豐富教室文化，創(chuàng)設(shè)“拾光染坊”

創(chuàng)設(shè)具有學(xué)生參與的扎染課堂教室文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。通過進(jìn)校園小學(xué)扎染課程化的實踐后，將學(xué)生作品做成文創(chuàng)作品進(jìn)行義賣推廣，利用形象墻展示、開展作品捐贈等形式，將學(xué)生各項優(yōu)秀作品展出，激發(fā)其創(chuàng)新欲望、參與欲望，促使其能高效參與扎染學(xué)習(xí)課堂。

（三）以扎染主題內(nèi)容為載體豐富課程化要素

1.匯編適合小學(xué)階段學(xué)生的扎染主題單元高低段教材

以單元主題為主構(gòu)建了低高段課程框架，實現(xiàn)小學(xué)二三年級上下兩冊，共計六單元十五課的扎染文化與操作教育；實現(xiàn)小學(xué)四五年級上下兩冊，共計五單元十五課的扎染技術(shù)與工藝教育。

2.在課程教學(xué)過程中打開思路，創(chuàng)新扎染技法與應(yīng)用方法

（1）打開思路，大膽實驗，現(xiàn)代扎染藝術(shù)創(chuàng)作所需的技藝不局限于傳統(tǒng)的技法，在實際課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，大膽嘗試新的實驗手法，對不同材質(zhì)的布料進(jìn)行多種嘗試。

（2）改進(jìn)工具，創(chuàng)新技法。針對小學(xué)生用針用線縫不好，扎不緊的情況，更要改進(jìn)扎染工具，創(chuàng)新扎染技法，做到開放與融合。

（3）根據(jù)學(xué)生年段特點(diǎn)，分析學(xué)生認(rèn)知，采用相適應(yīng)的課程教學(xué)形式。教學(xué)設(shè)計上采用從較為簡單的亂捆法開始，再逐漸過渡到較為復(fù)雜的花式縫扎法，扎染圖案花紋從較為簡單抽象的圓形圖案到具有具象結(jié)構(gòu)的花紋圖案。運(yùn)用各種扎染技能創(chuàng)造出扎染藝術(shù)作品或小工藝品進(jìn)行展示。

（四）探索“小學(xué)扎染”課程化高效模式并實踐

1.設(shè)計有效、可實施的技能學(xué)習(xí)課堂模式。基于傳統(tǒng)扎染工藝的教學(xué)化和課程化實施，對學(xué)校教學(xué)的具體環(huán)境和設(shè)施進(jìn)行改進(jìn)優(yōu)化，完成了對扎染教學(xué)工具和教學(xué)場地的建設(shè)優(yōu)化。創(chuàng)建專業(yè)的扎染教室，給學(xué)生提供一個交流展示平臺，讓學(xué)生在完成實驗后與其他同學(xué)交流經(jīng)驗。

2.搭建豐富有效的學(xué)習(xí)資源平臺，通過廣泛收集整理和規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容，為扎染課堂提供支撐。比如，在扎染學(xué)習(xí)課堂中，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供微視頻、在線資源庫等互動平臺，讓其充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主觀能動性。

通過將非遺文化引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，提高學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新能力，還可以促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同感。因此，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對非遺文化進(jìn)校園的小學(xué)美術(shù)教學(xué)課程路徑設(shè)計的研究和實踐探索。

（作者系成都冠城實驗學(xué)校教師，該文2024年在美術(shù)、影視教育優(yōu)秀論文評選活動中榮獲小學(xué)組一等獎）