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古詩詞教學(xué)中德育滲透的有效路徑

成都藍(lán)港外國(guó)語學(xué)校  林發(fā)敏

詩詞教學(xué)自身不僅具有審美價(jià)值，更有傳承中華傳統(tǒng)文化的德育功能。在古詩詞教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解詩意、深切體會(huì)情感，讓學(xué)生受到較好的傳統(tǒng)文化熏陶和感染，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展。在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行德育滲透應(yīng)該通過多種途徑，采取多種方式，例如“古詩動(dòng)畫視頻”“經(jīng)典詠流傳”“百家講壇”以及“名家解讀”等；并與聽、說、讀、寫緊密結(jié)合，這樣既能教給學(xué)生知識(shí)，又能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。

小學(xué)時(shí)期正是學(xué)生良好思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要善于挖掘古詩詞中的正能量，將德育滲透到古詩詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人良好的思想品德以及做人做事的認(rèn)真態(tài)度，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。以古詩教學(xué)為例，從四個(gè)方面談一談古詩教學(xué)中的德育滲透：

一、會(huì)心誦讀得其韻——水到渠成式滲透

俗話說：“讀書百遍，其意自現(xiàn)。”在教學(xué)中，通過聲頻泛讀、教師領(lǐng)讀、學(xué)生自讀等方式使其讀準(zhǔn)詩詞的聲調(diào)和節(jié)奏、讀出詩詞的聲韻、讀出詩詞的感情脈絡(luò)，從而感受古詩詞的節(jié)奏美、音律美、語言美。變作品的語言藝術(shù)為口頭的藝術(shù)語言，從而提高語言表達(dá)能力。如《迢迢牽牛星》教學(xué)時(shí)，借天上之事，傳人間之情。這樣的浪漫不僅在內(nèi)容，還有它“深深的話，淺淺地說”的語言之美。詩中用了“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”“脈脈”這些疊詞，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀去感受詩中無論是描摹景物，還是刻畫人物、敘述情境，都在反復(fù)吟詠中創(chuàng)設(shè)著纏綿的情境。讓情感表達(dá)綿密曲折，深切感人，深切感受古典詩歌的魅力。通過在教學(xué)活動(dòng)中的反復(fù)誦讀，默默地引導(dǎo)學(xué)生愛上祖國(guó)燦爛的古文化，水到渠成式地實(shí)現(xiàn)愛國(guó)教育。

二、發(fā)揮想象得其意——潛移默化式滲透

在古詩教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘出古詩中蘊(yùn)含的寶貴精神財(cái)富，讓學(xué)生在自我探究和賞析的過程中感受到文化的力量，從而提升自我的思想品質(zhì)。而聯(lián)想和想象是詩詞學(xué)習(xí)中的重要形式，老師須借助視頻、大量圖片、音樂等對(duì)不在眼前的東西引導(dǎo)學(xué)生展開合理而豐富的想象。

如以《寒食》為例，引導(dǎo)學(xué)生想象“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”描繪了怎樣的一幅畫？試著用自己的話描述出來。隨后借助“閱讀提示”、圖片和視頻讓學(xué)生了解唐代制度，寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。由漢宮傳到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”特別引人注意。這夜晚的景象，生動(dòng)地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞?shì)p燼之味。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺和嗅覺感官，仿如身臨其境一般。所謂：“行在江海之上，心存魏闕之下。”在學(xué)習(xí)和生活中，想象是靈魂的眼睛，而我們每一個(gè)人都需要。真正的古詩詞學(xué)習(xí)是古今的融合，是古今思想的碰撞和超越。

三、巧抓詩眼促想象——抽絲剝繭式滲透

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“道德是照亮全面發(fā)展的光源。”古詩教學(xué)還須巧妙地抓住“詩眼”，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，這樣才能準(zhǔn)確地觸及詩人的內(nèi)心世界。如在《馬詩》教學(xué)中，師生共議“沙如雪”“月似鉤”的豐富意蘊(yùn)，這是一番怎樣的情景？眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？師生共同在音樂中想象，感受“大漠、燕山”空闊寂寥、清冷大氣的場(chǎng)面。詩人壯志未酬、懷才不遇、異常憤懣的心境。又如古詩《十五夜望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”在煉字上，一個(gè)“落”字，新穎妥帖，不同凡響，它給人以動(dòng)的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。擁有善良、細(xì)膩的心的是最重要的，德育必須從娃娃抓起。

四、培養(yǎng)詩趣引共鳴——心靈相通式滲透

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化對(duì)于國(guó)家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。絕妙的詩句是詩詞作者內(nèi)心情感的體現(xiàn)，課堂中先了解作者的生活環(huán)境、社會(huì)背景、創(chuàng)作風(fēng)格等達(dá)到“知人論世”的目的，比如學(xué)生查閱詩人李賀的生平了解到，他是唐朝宗室鄭王后裔，但家族已經(jīng)沒落。他才華橫溢，壯志凌云，滿腹傲氣，迫切地想為國(guó)家人民奉獻(xiàn)，他的一生都懷才不遇，窮困潦倒，27歲時(shí)在郁悶悲苦中去世。他生不逢時(shí)，又不愿媚俗取寵，因而飽受世事的嘲弄。這種情緒直接影響了他的性格，融進(jìn)了詩作使他的詩平添了一層冷艷神秘的色彩，因而人們稱他為“詩鬼”。

在古詩教學(xué)《十五夜望月》中，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的，引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于“月”的詩歌，并進(jìn)行了對(duì)比整合學(xué)習(xí)。討論分享得出：月亮在古代中國(guó)人的眼里，是浪漫的多情的美麗的。看到月亮，有許多美妙的感受、聯(lián)想就會(huì)自然而然涌上心頭。淡淡的月光，濃濃的情愫，無論世事變遷，滄海桑田，它，依舊恒懸于黑幕上，照在所有愛月之人的心上。于是，成就了一種淡泊叫“明月松間照，清泉石上流”，成就了一種鄉(xiāng)愁叫“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，成就了一種惆悵叫“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，成就了一種傷情叫“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保删土艘环N安慰叫“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，更成就了一種祝福叫“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。人們寄情于月，月亮，也就承載著人世間種種情思，如詩一樣，懸掛在天空之上，懸掛在古人與我們之間，也懸掛在你我之間。之后更是結(jié)合《古詩中的節(jié)日》，又對(duì)古詩中的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了對(duì)比整合閱讀。既增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和歸屬感，又為學(xué)生傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化埋下種子，找到了滋養(yǎng)一代又一代中華兒女的魂和根，是堅(jiān)定我們文化自信的力量源泉。

在《石灰吟》《竹石》組詩教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“五官”，學(xué)生不僅學(xué)到“托物言志”的方法，懂得了詩人們分別借石灰、巖竹來表達(dá)自己的理想和信念；更是潛移默化地教導(dǎo)了學(xué)生要有報(bào)效國(guó)家的志向，要做清白磊落、堅(jiān)貞不屈的人，更要有剛正不阿、鐵骨錚錚的氣節(jié)。深入體會(huì)作者的愛國(guó)情懷，教育學(xué)生從小積淀強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，熱愛自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而貢獻(xiàn)畢生心血。

總而言之，古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生從中受到美的熏陶。汲取古詩的有益精髓，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。在古詩教學(xué)中融入人生觀、價(jià)值觀的滲透，教育孩子們從小奮發(fā)圖強(qiáng)，立志成才，更激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，德行在潛移默化中提升；同時(shí)它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（作者系成都藍(lán)港外國(guó)語學(xué)校教師，該文在成都市德育論文評(píng)選活動(dòng)中獲三等獎(jiǎng)）