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正道語文人，讓生命力永恒

——正道語文人生命力的提升

成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校  譚 紅

有人說，當(dāng)教師是走錯(cuò)了門，當(dāng)語文教師是進(jìn)錯(cuò)了屋。

在這瞬息萬變的信息時(shí)代，人們的語文生活也在時(shí)代的變遷中漸次生變：在英語世界的擠壓下，語文正日益失去江山；在數(shù)理化的“硬”分?jǐn)?shù)中，語文逐漸亂了陣腳；在鍵盤鼠標(biāo)的普及下，世人對(duì)漢字文化越來越疏離；在手機(jī)微信的繁榮中，淺層閱讀與片段寫作風(fēng)靡。

這樣的世界，最難受的莫過于語文教師，最痛苦的莫過于行走在語文正道的語文人。語文的魅力何在？語文課的情趣又在哪里？所以，有人說，語文教學(xué)多數(shù)是在“教課文”，不是在“教語文”。

語文在人的生命成長過程中起著一種奠基作用，語文教師教的是底蘊(yùn)，是文化，是一種生命體驗(yàn)，是冷暖人生的感悟！美國著名學(xué)者威爾·杜蘭特說：“教育是一個(gè)逐步了解自己無知的發(fā)現(xiàn)之旅。”語文的教育是“立人”的教育，我們的語文教學(xué)應(yīng)該是富有強(qiáng)有力的生命力的，通過我們的語文課堂，將我們的學(xué)生鍛造為有著豐富的、敏銳的、有內(nèi)在感受的生命個(gè)體，在成長過程中不斷地完善自我，超越自我。

一、正道語文人生命力的追問

華東師范大學(xué)終身教授葉瀾教授說過：“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂上得以有效的發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和教師的成長”。

1、何為生命力？

生命力是維持生命活動(dòng)的能力，是人生存發(fā)展的能力，尤其是持續(xù)發(fā)展的能力；也指一種欣欣向榮、蓬勃向上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。生命力可以指人的生命力、社會(huì)的生命力、自然的生命力。生命力所呈現(xiàn)的應(yīng)該是一種生命的狀態(tài)。生命力所表達(dá)的應(yīng)該是一種生命狀態(tài)的力量。生命力較弱，環(huán)境惡劣時(shí)就會(huì)死亡。

生命力包括生存和發(fā)展兩部分，不僅是生存及生存水平，更是全面發(fā)展。

2、正道語文人的生命力

語文人的生命力就是語文教師的素養(yǎng)。教師的素養(yǎng)，是指教師的素質(zhì)修養(yǎng)，它一般包括教師的政治、思想、品德、智力、情感、意志、知識(shí)、能力、審美以及身心素質(zhì)等方面的內(nèi)容。教師的素養(yǎng)既包括教師本身所獨(dú)有的內(nèi)在的特質(zhì)，同時(shí)也包括這些內(nèi)在特質(zhì)外化的表現(xiàn)。

儒雅語文的創(chuàng)始人王崧舟說過一段話“一名優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅(jiān)固支撐。豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程事業(yè)支撐起語文教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性。”我以為，“豐厚的文化底蘊(yùn)”、“高超的教育智慧”、“宏闊的課程事業(yè)”、“遠(yuǎn)大的職業(yè)境界”就應(yīng)該是語文人生命力的源泉。

3、正道語文人的生命力哪里來

（1）喚醒自我生命意識(shí)

關(guān)注自我的生命體驗(yàn)、自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在施行語文教育的過程中享有發(fā)展的、愉悅的、完整的生命。  

教師已不僅僅是一種職業(yè)，教書已不再是謀生的手段，而應(yīng)成為生命存在的一種方式，一種使人類和自己都變得更加美好的生命存在的形式。為此教師應(yīng)努力成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體，成為充滿生命活力的自我主體，喚醒自我生命意識(shí)的覺醒，成為具有自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展的自主成長型教師。教師作為生命的個(gè)體，應(yīng)該主動(dòng)地在教育過程中喚醒自己的生命意識(shí)。

（2）喚醒學(xué)生的生命意識(shí)

著名教育家斯普朗格曾說過：“教育之為教育，正在于它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”用教師的內(nèi)心喚醒他們內(nèi)心深處的生命意識(shí)，給學(xué)生帶來情感上和精神上的觸動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生觸摸、感受文字背后的生命。  

 （3）打造生命力課堂

語文教學(xué)應(yīng)該重視形形色色的生命,讓我們的語文課堂成為喚醒生命、激揚(yáng)生命、引領(lǐng)生命的精神圣殿。語文教師應(yīng)成為生命存在的一種形式，從師生共度的生命歷程中獲得一種生命的體驗(yàn)與滿足，一種生命的創(chuàng)造與成長，得到生命的滿足和升華。

二、提升正道語文人生命力的思考

生命的力量是與生俱來的，而生命的價(jià)值是由人的價(jià)值觀決定的。所以，你怎樣定義你的人生，你的生命就有怎樣的價(jià)值。

1、堅(jiān)守——中華傳統(tǒng)文化

  語文是折射中華文明的一滴水珠，讓學(xué)生體悟到中華文明的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承民族的精神。語文教育是文化教育，它不只是交際工具還是文化的載體，承載著傳承中華5000年文明歷史的重要責(zé)任。語文教育是傳統(tǒng)節(jié)日文化的守護(hù)者，是培養(yǎng)民族精神、積淀文化的重要途徑。
   2、自信——做真實(shí)的自己

提高自信,提高面對(duì)困難的勇氣，提高毅力，要找到目標(biāo)找到夢想，要有勇不言敗的精神，最主要的是真情，真心，做真實(shí)的自己。對(duì)生活充滿愛心，對(duì)這個(gè)世界充滿愛，并用一顆童心看待這個(gè)世界。教學(xué)需要豪情，尤其是語文教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)是充滿活力的人，一個(gè)對(duì)自然萬物充滿贊美之情的人，一個(gè)善思考的人，一個(gè)樂觀的人。

3、德行——賦予生活的意義

孟子說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)的就是內(nèi)在的品德。語文教師，延續(xù)和發(fā)展著中華五千年的博大精深的人文內(nèi)涵和時(shí)代精神，更應(yīng)以崇高的道德品質(zhì)與道德精神，去將學(xué)生的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。文教育雖是言語智慧的教育，更是情感的教育。需要疏浚語文情感教育的源流，用真情之水澆灌學(xué)生的心田。

4、建造——一個(gè)充滿祥和的能量場

在各門學(xué)科中，語文是最具綜合性的，它的知識(shí)內(nèi)容涵蓋極大。因此語文老師還應(yīng)該對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行廣泛涉獵，努力使自己成為一個(gè)“雜家”。但說到底，語文老師要成為一個(gè)考試指導(dǎo)“專家”容易，要成為一個(gè)名副其實(shí)的“雜家”困難，而要成為一個(gè)能夠?qū)嵤┱Z文教育的“雜家”更難。

我國教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)：“生活即教育”、“為生活而教育”。生活是教育的靈魂和生命，教育只有和生活結(jié)合才能成為教育。我們要把語文教育放在生活的能量場中。生命層次的提升，不在于向外尋找?guī)椭谟趦?nèi)在品質(zhì)的提升。成功不是向外追，而是內(nèi)在吸引力法則。

托爾斯泰說過：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。”“語文教得好的人是有品味的人，是熱愛生活的人”希望每一位正道語文人，通過語文教學(xué)，開闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的生活；在正道語文的大家庭里，成為行者、學(xué)者、智者、讀者。體驗(yàn)語文的樂趣，做一個(gè)快樂幸福的語文人！

生命，需要的是真正的永恒，而不是簡單的延長。

語文，教會(huì)了我們做人不是扮演人，生命不只為了生存。

正道語文人，讓生命力永恒……

（該文發(fā)表于《教育科學(xué)論壇》 2019總第452期）