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讓語文引領(lǐng)學(xué)生的當(dāng)下和未來

——高中語文第一冊第一單元的教學(xué)思考

眉山冠城七中實驗學(xué)校  方 鳴

   語文教學(xué)的一個重要的目的，就是服務(wù)于學(xué)生當(dāng)下及未來的品格形成、思想成長、以及未來發(fā)展的需要。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入高中之后，他們的整個思想都會發(fā)生很大的變化，真正的自我開始形成，特別是對未來的憧憬，充滿無限的遐想，所以在這個學(xué)生內(nèi)心極度渴求的情況下，需要我們?nèi)ヒI(lǐng)，去填補(bǔ)這個空白，幫助他們樹立正確的人生理想，明確自己未來的人生走向，教會學(xué)生關(guān)注自己的未來，關(guān)注國家與民族的命運(yùn)。當(dāng)下社會追求日趨低俗，評價事物的標(biāo)準(zhǔn)金錢化，審美標(biāo)準(zhǔn)的異質(zhì)化和憂患意識逐漸淡薄的情況下，用這四篇文章給學(xué)生未來的人生以指引、啟迪，我覺得很有意義。

   怎樣通過這四篇文章實現(xiàn)這一目標(biāo)呢？我想通過深入解讀，尋找四篇文章的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。具體來說就是：這四篇文章可以回答學(xué)生很多關(guān)于“理想”的問題。

   《沁園春·長沙》《雨巷》《再別康橋》《大堰河我的保姆》，這四篇文章有一個共同的關(guān)鍵詞——理想。所以教材編寫者的第一目的就是幫助高中生樹立人生理想。按道理談理想安排一篇文章就好了，為什么要安排四篇文章呢？這四篇文章肯定不是隨意的選擇，都有特殊的目的。

   這四篇文章要讓學(xué)生明白的第一個問題是：理想是什么，理想的價值和意義是什么？理想是一個人或一群人對社會、對國家、對世界和宇宙的深入思考，以及對未來的美好追求。沒有理想，就沒有阿里巴巴的商業(yè)帝國；沒有理想，就沒有1949天安門城樓上“中國人民站起來了”的回響。理想成就了一種新的商業(yè)模式，理想成就了中華民族的偉大復(fù)興。沒有理想就沒有科學(xué)世界的燦爛，沒有理想就沒有人類世界的進(jìn)步與發(fā)展。理想指引著人生和世界的未來，這就是理想的價值與意義。

  這四篇文章要讓學(xué)生明白的第二個問題是：理想從哪里來？《沁園春·長沙》告訴我們，理想源于外在現(xiàn)實社會的需要，當(dāng)人類飽受天花折磨的時候，英國醫(yī)生愛德華· 詹納發(fā)現(xiàn)了牛痘，人類終于能夠抵御天花病。當(dāng)災(zāi)難深重的中國飽受列強(qiáng)的欺凌時，需要有一群有理想的人來挽救危亡，這是所有炎黃子孫共同的責(zé)任，這種責(zé)任凝結(jié)為共同的理想，這是一種崇高偉大的利他行為。而《再別康橋》告訴我們理想可以是源自內(nèi)心深處對愛、自由、美的追求，這不是自私而是自我實現(xiàn)。那種向內(nèi)探尋的動力，顯得唯美而深邃。很多偉大的理想無不源于對內(nèi)心的遵循，人類對人性和宇宙的思索才成就了這個偉大的世界，所以我們要堅守自己內(nèi)心的想法。《大堰河我的保姆》告訴我們理想源于深沉的愛。理想從哪里來，理想既可以是源自于外在社會的需求，也可以是源自內(nèi)心深處的需要。

   這四篇文章要讓學(xué)生明白的第三個問題是：在追求理想的道路上，有成功，也會有失敗，面對失敗你要做好心理準(zhǔn)備，面對失敗我們?nèi)匀灰眯拍詈蜕ナ赝?/span>這就有了《雨巷》，在那寂寥悠長的雨巷深處，他無比孤獨，但他始終未泯滅對未來的期望，他期望逢著一個丁香一樣的姑娘。太多的人倒在了追求理想的路上，而沒有勇氣站起來，無法承受可能會發(fā)生的挫折，甚至連準(zhǔn)備都沒有，最后絕望的放棄。

   這四篇文章要讓學(xué)生明白的第四個問題是：要實現(xiàn)理想必須具備一定的素質(zhì)與品格。你能攜來百侶，團(tuán)結(jié)友人共同奮斗嗎？你能寫出激濁揚(yáng)清的文章嗎？你能做到視萬戶侯為糞土嗎？你能無懼困難哪怕獻(xiàn)出生命而去中流擊水嗎？你能在絕望的時候仍然堅信會逢著一個丁香一樣的姑娘嗎？你有像艾青對保姆執(zhí)著而深沉的愛嗎？如果你有，你就具備實現(xiàn)理想的素質(zhì)與品格。

   這四篇文章要讓學(xué)生明白的第五個問題是：理想是人生中最重要也最持久的一種動力。只有明白理想的價值與意義我們才能無比堅定的向前走。在那個小小的角落里，陳景潤正是懷揣哥德巴赫猜想，成功的證明了“1 + 2 ”。如果共產(chǎn)黨人沒有救人民于水火，建立新中國的理想，那他們很難走完二萬五千里長征。

  對四篇文章的深入解讀，構(gòu)建起課本、學(xué)生、時代、未來四位一體的關(guān)聯(lián)，深入解讀是以學(xué)生當(dāng)下的需要和未來人生的需要為參照，是以人類文化歷史為參照。服務(wù)好學(xué)生，為何要拔高到這樣的高度來說，因為“豬圈里養(yǎng)不出千里馬，花盆里栽不出萬年松”，只有以最優(yōu)秀的人類文化滋養(yǎng)，我們才能培育出博學(xué)、睿智、特立獨行的優(yōu)秀學(xué)子。我們要明白“讀破萬卷，神從何來”，我們要懂得每一次孤獨的堅守，都會是一次深沉的心靈慰藉。

   好的語文，應(yīng)在春天來臨的時候，去看一看山花爛漫，感知生命的盛放與多姿多彩，知曉再卑微的生命也有自己的春天。這是一份生活的小希望。

   好的語文，應(yīng)在夏天到來的時候，去綠蔭深處坐一坐，感悟生命的寧靜與清涼。這是一份對美好生活的向往。

   好的語文，應(yīng)去往秋天的原野，體會收割的苦辛與生命的飽滿與厚重。這是一份有分量，能真正慰藉生命的理想。

   好的語文，應(yīng)靜坐于千里冰封、萬里雪飄的世界，參悟燦爛的生命需要等待和漫長的蟄伏。這是一份對生命更深沉的期待。

   我們應(yīng)該走進(jìn)方寸靈臺，喚醒心靈深處的愛和溫暖。

   我們更應(yīng)該走進(jìn)歷史、文化與宇宙的深處去閱讀、去感悟、去放飛，極盡想象與思考之能事，去觸摸本真的生命與深邃宇宙厚重的本質(zhì)。

（作者系眉山冠城七中實驗學(xué)校教師，該文于2020年在《東西南北》發(fā)表）