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讓語(yǔ)文引領(lǐng)學(xué)生的當(dāng)下和未來(lái)

——高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元的教學(xué)思考

眉山冠城七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校  方 鳴

   語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要的目的，就是服務(wù)于學(xué)生當(dāng)下及未來(lái)的品格形成、思想成長(zhǎng)、以及未來(lái)發(fā)展的需要。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入高中之后，他們的整個(gè)思想都會(huì)發(fā)生很大的變化，真正的自我開始形成，特別是對(duì)未來(lái)的憧憬，充滿無(wú)限的遐想，所以在這個(gè)學(xué)生內(nèi)心極度渴求的情況下，需要我們?nèi)ヒI(lǐng)，去填補(bǔ)這個(gè)空白，幫助他們樹立正確的人生理想，明確自己未來(lái)的人生走向，教會(huì)學(xué)生關(guān)注自己的未來(lái)，關(guān)注國(guó)家與民族的命運(yùn)。當(dāng)下社會(huì)追求日趨低俗，評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)金錢化，審美標(biāo)準(zhǔn)的異質(zhì)化和憂患意識(shí)逐漸淡薄的情況下，用這四篇文章給學(xué)生未來(lái)的人生以指引、啟迪，我覺得很有意義。

   怎樣通過這四篇文章實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？我想通過深入解讀，尋找四篇文章的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。具體來(lái)說(shuō)就是：這四篇文章可以回答學(xué)生很多關(guān)于“理想”的問題。

   《沁園春·長(zhǎng)沙》《雨巷》《再別康橋》《大堰河我的保姆》，這四篇文章有一個(gè)共同的關(guān)鍵詞——理想。所以教材編寫者的第一目的就是幫助高中生樹立人生理想。按道理談理想安排一篇文章就好了，為什么要安排四篇文章呢？這四篇文章肯定不是隨意的選擇，都有特殊的目的。

   這四篇文章要讓學(xué)生明白的第一個(gè)問題是：理想是什么，理想的價(jià)值和意義是什么？理想是一個(gè)人或一群人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界和宇宙的深入思考，以及對(duì)未來(lái)的美好追求。沒有理想，就沒有阿里巴巴的商業(yè)帝國(guó)；沒有理想，就沒有1949天安門城樓上“中國(guó)人民站起來(lái)了”的回響。理想成就了一種新的商業(yè)模式，理想成就了中華民族的偉大復(fù)興。沒有理想就沒有科學(xué)世界的燦爛，沒有理想就沒有人類世界的進(jìn)步與發(fā)展。理想指引著人生和世界的未來(lái)，這就是理想的價(jià)值與意義。

  這四篇文章要讓學(xué)生明白的第二個(gè)問題是：理想從哪里來(lái)？《沁園春·長(zhǎng)沙》告訴我們，理想源于外在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，當(dāng)人類飽受天花折磨的時(shí)候，英國(guó)醫(yī)生愛德華· 詹納發(fā)現(xiàn)了牛痘，人類終于能夠抵御天花病。當(dāng)災(zāi)難深重的中國(guó)飽受列強(qiáng)的欺凌時(shí)，需要有一群有理想的人來(lái)挽救危亡，這是所有炎黃子孫共同的責(zé)任，這種責(zé)任凝結(jié)為共同的理想，這是一種崇高偉大的利他行為。而《再別康橋》告訴我們理想可以是源自內(nèi)心深處對(duì)愛、自由、美的追求，這不是自私而是自我實(shí)現(xiàn)。那種向內(nèi)探尋的動(dòng)力，顯得唯美而深邃。很多偉大的理想無(wú)不源于對(duì)內(nèi)心的遵循，人類對(duì)人性和宇宙的思索才成就了這個(gè)偉大的世界，所以我們要堅(jiān)守自己內(nèi)心的想法。《大堰河我的保姆》告訴我們理想源于深沉的愛。理想從哪里來(lái)，理想既可以是源自于外在社會(huì)的需求，也可以是源自內(nèi)心深處的需要。

   這四篇文章要讓學(xué)生明白的第三個(gè)問題是：在追求理想的道路上，有成功，也會(huì)有失敗，面對(duì)失敗你要做好心理準(zhǔn)備，面對(duì)失敗我們?nèi)匀灰眯拍詈蜕ナ赝?/span>這就有了《雨巷》，在那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷深處，他無(wú)比孤獨(dú)，但他始終未泯滅對(duì)未來(lái)的期望，他期望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘。太多的人倒在了追求理想的路上，而沒有勇氣站起來(lái)，無(wú)法承受可能會(huì)發(fā)生的挫折，甚至連準(zhǔn)備都沒有，最后絕望的放棄。

   這四篇文章要讓學(xué)生明白的第四個(gè)問題是：要實(shí)現(xiàn)理想必須具備一定的素質(zhì)與品格。你能攜來(lái)百侶，團(tuán)結(jié)友人共同奮斗嗎？你能寫出激濁揚(yáng)清的文章嗎？你能做到視萬(wàn)戶侯為糞土嗎？你能無(wú)懼困難哪怕獻(xiàn)出生命而去中流擊水嗎？你能在絕望的時(shí)候仍然堅(jiān)信會(huì)逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘嗎？你有像艾青對(duì)保姆執(zhí)著而深沉的愛嗎？如果你有，你就具備實(shí)現(xiàn)理想的素質(zhì)與品格。

   這四篇文章要讓學(xué)生明白的第五個(gè)問題是：理想是人生中最重要也最持久的一種動(dòng)力。只有明白理想的價(jià)值與意義我們才能無(wú)比堅(jiān)定的向前走。在那個(gè)小小的角落里，陳景潤(rùn)正是懷揣哥德巴赫猜想，成功的證明了“1 + 2 ”。如果共產(chǎn)黨人沒有救人民于水火，建立新中國(guó)的理想，那他們很難走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

  對(duì)四篇文章的深入解讀，構(gòu)建起課本、學(xué)生、時(shí)代、未來(lái)四位一體的關(guān)聯(lián)，深入解讀是以學(xué)生當(dāng)下的需要和未來(lái)人生的需要為參照，是以人類文化歷史為參照。服務(wù)好學(xué)生，為何要拔高到這樣的高度來(lái)說(shuō)，因?yàn)?/span>“豬圈里養(yǎng)不出千里馬，花盆里栽不出萬(wàn)年松”，只有以最優(yōu)秀的人類文化滋養(yǎng)，我們才能培育出博學(xué)、睿智、特立獨(dú)行的優(yōu)秀學(xué)子。我們要明白“讀破萬(wàn)卷，神從何來(lái)”，我們要懂得每一次孤獨(dú)的堅(jiān)守，都會(huì)是一次深沉的心靈慰藉。

   好的語(yǔ)文，應(yīng)在春天來(lái)臨的時(shí)候，去看一看山花爛漫，感知生命的盛放與多姿多彩，知曉再卑微的生命也有自己的春天。這是一份生活的小希望。

   好的語(yǔ)文，應(yīng)在夏天到來(lái)的時(shí)候，去綠蔭深處坐一坐，感悟生命的寧?kù)o與清涼。這是一份對(duì)美好生活的向往。

   好的語(yǔ)文，應(yīng)去往秋天的原野，體會(huì)收割的苦辛與生命的飽滿與厚重。這是一份有分量，能真正慰藉生命的理想。

   好的語(yǔ)文，應(yīng)靜坐于千里冰封、萬(wàn)里雪飄的世界，參悟燦爛的生命需要等待和漫長(zhǎng)的蟄伏。這是一份對(duì)生命更深沉的期待。

   我們應(yīng)該走進(jìn)方寸靈臺(tái)，喚醒心靈深處的愛和溫暖。

   我們更應(yīng)該走進(jìn)歷史、文化與宇宙的深處去閱讀、去感悟、去放飛，極盡想象與思考之能事，去觸摸本真的生命與深邃宇宙厚重的本質(zhì)。

（作者系眉山冠城七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師，該文于2020年在《東西南北》發(fā)表）