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邂逅最美金色

——學(xué)校“銀杏藝術(shù)節(jié)”德育實(shí)踐活動(dòng)斷想

成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校  趙 瑩

一到肅殺的冬季，校園里最明朗的色彩就是那滿樹(shù)的金黃。孩子們看到，就會(huì)去撿、去玩，歡呼雀躍，這是由景生情，受美熏陶。盧梭曾說(shuō)：“大自然是最好的老師”一草一木、一花一樹(shù)都有教育的契機(jī)，而銀杏作為校園的文化元素，在情感認(rèn)同、文化共鳴、價(jià)值追求等方面都是育人的重要載體，而能直接把銀杏的文化得以傳遞的主要渠道就是課程。

一、“銀杏”課程的理念與目標(biāo)

遵循陶行知先生“生活即教育”理念，以“根植生活，激發(fā)求知，溫潤(rùn)內(nèi)心”目標(biāo)為基石，承語(yǔ)文“尋古老的歷史，創(chuàng)現(xiàn)代的韻味”，數(shù)學(xué)“在生活中啟發(fā)智慧思維”，英語(yǔ)“玩轉(zhuǎn)銀杏 趣說(shuō)樂(lè)寫(xiě)”的形式，探究各學(xué)科蘊(yùn)涵的銀杏元素（文化內(nèi)涵——生活探究——多維表達(dá)），結(jié)合各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，建立起銀杏文化視域下的體驗(yàn)課程。

同時(shí)以學(xué)科體驗(yàn)課程為抓手，學(xué)校還充分挖掘銀杏獨(dú)特的育人功能與社會(huì)核心價(jià)值觀有機(jī)融合，從“文明、友善、勤勞、儉樸”四個(gè)方面對(duì)學(xué)生品格進(jìn)行提升，體現(xiàn)了時(shí)代特征、擔(dān)當(dāng)了時(shí)代重任。

二、學(xué)科體驗(yàn)課程：激發(fā)求知，溫潤(rùn)內(nèi)心

銀杏受粉于春，成熟于秋，10月，沉浸在濃濃豐收喜悅之中，我們就開(kāi)始籌劃，歷經(jīng)一個(gè)月的時(shí)間，整個(gè)活動(dòng)先從三個(gè)學(xué)科開(kāi)始實(shí)施：

1.語(yǔ)文組：在生活中深度挖掘文化內(nèi)涵

整個(gè)活動(dòng)分為四個(gè)階段實(shí)施：

第一階段：曉“銀杏”精神。整合教材，高段教學(xué)，以“銀杏”的歷史為中心點(diǎn)，滲透銀杏高尚品質(zhì)的教育，講述類(lèi)似這樣的三個(gè)小故事：①銀杏歷經(jīng)第四冰川運(yùn)動(dòng)而頑強(qiáng)存活；②史料記載多顆銀杏遭雷擊不死；③日本廣島銀杏在遭遇核打擊后重新煥發(fā)青春。充分挖掘銀杏向善、向上、向陽(yáng)的精神內(nèi)核。而在低段教學(xué)，以“銀杏”故事為中心點(diǎn)，看繪本讀童謠，教育學(xué)生做像銀杏一樣正直、堅(jiān)毅、奉獻(xiàn)的學(xué)子。

第二階段：分組籌備，察“銀杏”本源。銀杏是一種落葉喬木，小區(qū)里、公路邊隨處可見(jiàn)，高雅迷人。但它緣何謂之銀杏？是否認(rèn)識(shí)它的果實(shí)？聞過(guò)它的味道？因此，各年級(jí)商定11月份某個(gè)周末，讓家長(zhǎng)帶孩子去幽幽古巷、小河墻畔等地去觀察銀杏。從葉、花、果實(shí)、種子四個(gè)類(lèi)別進(jìn)行區(qū)分，孩子發(fā)現(xiàn)《中國(guó)植物志》給它的果實(shí)作出詮釋?zhuān)恒y杏的種子外層是杏黃色的肉質(zhì)外種皮，表面有一層白粉，故名曰“銀杏”；中種皮骨質(zhì)，白色，“白果”之名由此而來(lái)。葉子邊緣分裂為二，而葉柄處又合并為一的奇特形狀；向光生長(zhǎng)的銀杏果奇臭無(wú)比。

第三階段：收集資料，尋“銀杏”詩(shī)意。銀杏在漫漫歷史長(zhǎng)河中，與眾名人結(jié)了不解之緣，留下了歷史印記，還有一大批文人墨客為之神往，留下銀杏的佳作被傳為經(jīng)典。從司馬相如、沈期、歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游、李清照等，請(qǐng)孩子搜集歷代文人墨客歌頌銀杏的詩(shī)詞曲賦，讀一讀、背一背。銀杏的名稱(chēng)也在變遷中不斷演變，每一個(gè)背后都賦予了故事和寓意，這在植物界是絕無(wú)僅有的。有人將銀杏視作調(diào)和的象征，有人將銀杏視為“陰陽(yáng)”“生死”，還有人說(shuō)是兩個(gè)相愛(ài)的人最后結(jié)合為一的祝福。詩(shī)意的銀杏還有一個(gè)非常煙火的名字——“鴨腳”，在詩(shī)人梅堯臣和歐陽(yáng)修的筆下，銀杏是深厚情誼與高雅創(chuàng)意的化身，有著長(zhǎng)壽、仁愛(ài)、圣潔的寓意，孩子們憑借所見(jiàn)、所聞，學(xué)著古人的借喻抒情，詩(shī)以詠志，我們的孩子也開(kāi)始創(chuàng)作自己的詩(shī)歌。

第四階段：敘寫(xiě)感受，創(chuàng)“銀杏”新蘊(yùn)。在情趣的驅(qū)使下，文創(chuàng)“銀杏”成果薈萃。孩子們拾起銀杏葉，發(fā)揮想象力，銀杏葉涂色、拼接，變成了展翅的蝴蝶、飛翔的氣球，宮殿旁的屹立者、遠(yuǎn)山小船、稻草人。當(dāng)美如油畫(huà)般的銀杏葉和流動(dòng)的光影結(jié)合在一起時(shí)，就像走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)美好的意境。孩子從單純的寫(xiě)景，到充分調(diào)動(dòng)想象力寫(xiě)出的小詩(shī)、習(xí)作附在圖畫(huà)邊，作品的立意便高了許多。

銀杏的文化內(nèi)涵在語(yǔ)文組的挖掘下，適度地浸潤(rùn)到數(shù)學(xué)課堂。

2.數(shù)學(xué)組：讓銀杏文化內(nèi)涵與數(shù)學(xué)的生活探究相得益彰

正如華羅庚所說(shuō)，宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，也終將走向生活，所以數(shù)學(xué)走向生活化的探究必不可少。結(jié)合銀杏元素，一年級(jí)用銀杏認(rèn)識(shí)了數(shù)，會(huì)數(shù)數(shù)、比大小、比多少、找規(guī)律；二年級(jí)用銀杏葉作為尺子對(duì)校園里，孩子們身邊的物體進(jìn)行測(cè)量；三年級(jí)學(xué)會(huì)去測(cè)量銀杏葉的周長(zhǎng)；四年級(jí)通過(guò)拼銀杏葉去探索“圖形的面積”；五年級(jí)收集銀杏葉，擺對(duì)稱(chēng)圖形，懂得平移與對(duì)稱(chēng)；六年級(jí)利用周長(zhǎng)公式找到半徑直徑，同時(shí)求出銀杏樹(shù)的占地面積；通過(guò)銀杏葉找到半徑，測(cè)量扇形度數(shù)。

3.英語(yǔ)組：捕捉銀杏亮點(diǎn)，指向生活中的多維表達(dá)

在銀杏課程中，孩子們用眼看，動(dòng)手學(xué)，自由的課堂是精神的源泉。孩子捕捉到銀杏的精彩瞬間，就能創(chuàng)造出情感多維化的表達(dá)世界。一年級(jí)用銀杏葉裝扮字母畫(huà)；二年級(jí)用銀杏葉拼接成動(dòng)物、人物，用口語(yǔ)做介紹；三年級(jí)賞銀杏，用英語(yǔ)描寫(xiě)銀杏美；四年級(jí)用銀杏制作賀卡送給長(zhǎng)輩，拾銀杏，訴真情；五年級(jí)抒寫(xiě)銀杏的浪漫詩(shī)歌和美文；六年級(jí)自創(chuàng)、摘抄，融入銀杏元素，制作精美小報(bào)。

為了將孩子們那份美好的回憶保留下來(lái)，學(xué)校單獨(dú)開(kāi)辟了高段風(fēng)雨操場(chǎng)作為這次活動(dòng)的成果陳列場(chǎng)所，陳列板上琳瑯滿目地張貼著孩子們的作品，很多孩子都在活動(dòng)中深有感觸地說(shuō)：“在這次別開(kāi)生面的活動(dòng)中，我受益匪淺，學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)”“過(guò)去，我只知道死記硬背，從來(lái)沒(méi)有像這樣快樂(lè)地學(xué)，在這樣的活動(dòng)中，我總覺(jué)得渾身有使不完的勁兒，總有一股流動(dòng)的東西在上下涌動(dòng)。”老師們也感嘆道：“這種教學(xué)效果是扎根在生活實(shí)踐中的，富有朝氣；是從芳草的泥土中采撅出來(lái)的，富有生機(jī)。”

三、銀杏德育課程：指向品格的提升

學(xué)校通過(guò)學(xué)科體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)延展文化，喚醒學(xué)生心靈深處的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)品格的提升。銀杏樹(shù)雖然生長(zhǎng)緩慢，但木質(zhì)緊致、堅(jiān)實(shí)，這就如同學(xué)生品格的養(yǎng)成過(guò)程。以銀杏文化為抓手，樹(shù)立孩子自我設(shè)計(jì)、自我參與的品質(zhì)，建立孩子自我管理隊(duì)伍：自理值日崗——負(fù)責(zé)全班學(xué)生當(dāng)天常規(guī)管理，完善值日班長(zhǎng)制；另設(shè)若干管理員，包括紀(jì)律、兩操、衛(wèi)生、安全、桌凳等管理，設(shè)計(jì)班級(jí)管理的方方面面，每周的朝會(huì)主題、每周的班隊(duì)會(huì)、六一兒童節(jié)、元旦節(jié)等活動(dòng)，均有學(xué)生自主設(shè)計(jì)、參與、編排。自我監(jiān)督崗——分別設(shè)立在學(xué)校門(mén)前的考勤崗、兩操檢查計(jì)分放學(xué)路隊(duì)監(jiān)督崗。自主宣傳崗——做好每周“銀杏”的廣播站，從內(nèi)容主題、組稿、主持、播音等由學(xué)生自主開(kāi)展，在校報(bào)設(shè)立“銀杏苑地”版面，由學(xué)生自主征稿、編輯、美化等，銀杏這一文化符號(hào)已氤氳在校園的每一個(gè)角落，濡染了每一個(gè)學(xué)生。

學(xué)生在自主參與過(guò)程中逐步形成誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容等優(yōu)秀品質(zhì)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合。課程旨在培養(yǎng)學(xué)生像銀杏一樣正直、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅、向上的品格。

四、德育實(shí)踐活動(dòng)：走向多維的文化

學(xué)校的德育實(shí)踐活動(dòng)一定程度來(lái)說(shuō)，是從學(xué)科體驗(yàn)課程和銀杏德育課程兩個(gè)方面，浸潤(rùn)銀杏學(xué)子的美好心靈，培塑良好品格。學(xué)科體驗(yàn)課程是通過(guò)活動(dòng)、知識(shí)來(lái)延展文化，銀杏德育課程是通過(guò)價(jià)值觀、品格來(lái)傳遞文化，這種校園文化是一股無(wú)形的力量感召著學(xué)生。近年來(lái)，學(xué)校努力尋求跟銀杏文化相同尺碼的學(xué)科體驗(yàn)課程，學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中內(nèi)化。銀杏德育課程也促進(jìn)師生去養(yǎng)成必備的禮儀規(guī)范，在內(nèi)化中成長(zhǎng)，潤(rùn)澤氣質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部有效利用了銀杏資源，對(duì)銀杏文化進(jìn)行延伸，構(gòu)建實(shí)踐體驗(yàn)與養(yǎng)成教育相結(jié)合的德育課程體系。多元的社會(huì)，輸出的文化必定是多維度的。德育課程從銀杏文化而來(lái)，但影響卻不只在校園內(nèi)。

（作者系成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師）