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搭建學(xué)生與詩人情感溝通的橋梁

——“五環(huán)踐學(xué)”在古典詩歌教學(xué)中的運(yùn)用探究

眉山冠城七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校  何祖洋

【內(nèi)容摘要】中國的詩歌以抒情為主。經(jīng)典的詩歌篇目給予一代代中國人感情的慰藉和心靈的共鳴，從而流傳千古。但是，對(duì)于缺乏生活閱歷的初中生來說，由于古人生活的時(shí)代很遙遠(yuǎn)，加之詩歌語言精練、表現(xiàn)含蓄，大多數(shù)初中生只能在老師的硬性要求下死記硬背，無法透過文字的表象，真切體會(huì)到詩歌傳達(dá)出來的情感，引起自身的心靈共鳴。要打破這種片面強(qiáng)調(diào)“讀書百遍，其義自見”的古詩詞教學(xué)法，我試圖運(yùn)用“五環(huán)踐學(xué)”，通過學(xué)生的充分討論、互動(dòng)搭建起學(xué)生和詩人情感溝通的橋梁，讓學(xué)生的情感和詩歌中的情感真正地融為一體。

【關(guān)鍵詞】古典 詩歌 情感 橋梁

詩歌教學(xué)，特別是古典詩歌教學(xué)一直是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。搭建學(xué)生和詩人情感溝通的橋梁，重點(diǎn)在老師。老師才是這座橋梁的建造者，并且引領(lǐng)學(xué)生走上這座橋梁去與詩人進(jìn)行情感對(duì)話。在課堂教學(xué)中，老師首先要淡化傳統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單說教，而是通過“五環(huán)踐學(xué)”中的“自學(xué)質(zhì)疑”、“討論領(lǐng)悟”等環(huán)節(jié)設(shè)定情境，讓學(xué)生在情境中尋找和詩人的情感契合點(diǎn)，從而明白古代詩人雖然生活的時(shí)代和現(xiàn)代相距甚遠(yuǎn)，但是作為擁有共同的文化血脈和文化傳承的中國人，我們的情感是相通的。這樣，學(xué)生在體會(huì)詩人情感的同時(shí)，也融入自己的生活體驗(yàn)，從而真正領(lǐng)悟詩歌的情感內(nèi)涵。

下面我以一堂古典詩歌的教學(xué)課（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）為例，來說明我在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩歌情感方面運(yùn)用“五環(huán)踐學(xué)”的嘗試。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是人教版語文課本中的傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，表現(xiàn)了詞人樂觀、曠達(dá)的胸襟和對(duì)親人的美好祝愿。詞人面對(duì)仕途失意、親人離別，心中充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憂憤，但詞人并沒有就此消極頹廢，而是在現(xiàn)實(shí)的失意中領(lǐng)悟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”的人生哲理，從而樂觀、曠達(dá)起來。有了這種樂觀、曠達(dá)的精神，才能寫出對(duì)親人“但愿人長久，千里共嬋娟。”的美好祝愿。要做到真正理解這首詞，最為重要的是要讓學(xué)生進(jìn)入類似詞人那樣對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的情境，才能理解詩人從不滿、憂憤到樂觀、曠達(dá)的情感活動(dòng)過程。因此，這堂課情感橋梁的搭建就從讓學(xué)生體會(huì)“對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿”開始。

一、自學(xué)質(zhì)疑：情境體驗(yàn)，拋磚引玉

我以流行的穿越題材的電視劇為切入點(diǎn)，先讓學(xué)生盤點(diǎn)自己看過哪些穿越劇或穿越小說。這時(shí)，學(xué)生們的興趣立即被我吸引過來，爭(zhēng)先恐后地報(bào)出穿越劇的名字，如《宮》《步步驚心》等等。然后，我緊接著提出兩個(gè)問題：1、為什么人們喜歡看穿越劇，大多數(shù)的人也曾幻想過穿越能降臨在自己的身上？2、為什么穿越劇絕大多數(shù)都是現(xiàn)代人穿越回古代，而不是現(xiàn)代人穿越到未來呢？同學(xué)們經(jīng)過短暫的思考就積極闡述自己的觀點(diǎn)。在老師和同學(xué)一起歸納總結(jié)下，得出了基本一致的答案：穿越劇的主人公大多在現(xiàn)實(shí)的生活中有種種的不如意，而穿越到古代就走好運(yùn)。穿越劇的走紅，正是為苦于無法改變現(xiàn)實(shí)生活中不如意的人們提供了暫時(shí)的精神寄托。之所以大多是穿越回古代，因?yàn)闅v史大多有定論，現(xiàn)代人能更好把握。

利用學(xué)生身邊喜聞樂見的事件，來讓學(xué)生帶著思考進(jìn)入正題，比直接由老師提出正題更能激發(fā)學(xué)生的興趣，訓(xùn)練學(xué)生的思維，加深學(xué)生的印象。穿越劇的導(dǎo)入看似與本堂課南轅北轍，實(shí)則是拋磚引玉。穿越劇的元素引出了本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵：“對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿”。接下來，我便要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，回答“當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的時(shí)候是怎么做的？”，并且在引導(dǎo)中把“不滿”具體化，諸如：作業(yè)多；起床早；食堂飯菜不好吃等等。這樣與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的問題，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣來暢所欲言。老師歸納學(xué)生的回答，得出結(jié)論：當(dāng)我們遇到對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的時(shí)候，因自己對(duì)改變現(xiàn)狀無能為力，大多是心懷抱怨，甚至是郁結(jié)在心，不能釋懷，很難做到以樂觀、豁達(dá)的心態(tài)來看待事物的。

二、討論領(lǐng)悟和展示分享：情境還原，搭建橋梁

前一個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，讓學(xué)生意識(shí)到“對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿”和“樂觀、豁達(dá)的心態(tài)” 兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，為理解詩歌打下了很好的基礎(chǔ)。這時(shí)，我開始帶領(lǐng)著學(xué)生用默讀、齊誦和個(gè)別朗誦等多種形式閱讀詩歌，讓學(xué)生在詩歌中尋找詞人蘇軾在現(xiàn)實(shí)中不得志的時(shí)候，他是怎樣做的。這一環(huán)節(jié)，需要學(xué)生充分做好預(yù)習(xí)工作的前提下進(jìn)行。鑒于這一問題的深度和對(duì)詩歌理解的困難，我采用小組討論，提問質(zhì)疑的方式進(jìn)行。前兩個(gè)環(huán)節(jié)激發(fā)出來的濃厚興趣讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地加入到討論分析中來。通過對(duì)背景資料的分析，生生之間的思維碰撞和老師適時(shí)的點(diǎn)撥得出解讀：本詞的緣起是詞人蘇軾在政治中不得意，加之與親人分離日久，心情郁悶而作。本詞中天上的“宮闕”可以理解為詞人幻想中的美好世界，如陶淵明筆下的“桃花源”。“欲乘風(fēng)歸去”正體現(xiàn)了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而寄托于虛幻想象的愿望。詞人的這種愿望不正是和現(xiàn)代人熱衷于穿越劇的心理很相似嗎？課堂教學(xué)進(jìn)行到這里，學(xué)生與詩人情感溝通的橋梁已經(jīng)搭好。這時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活在遙遠(yuǎn)古代的蘇軾有著和我們共同的情感，以前的遙不可及，現(xiàn)在卻近在咫尺。

三、檢測(cè)鞏固：情境分析，領(lǐng)悟情感

有了“討論領(lǐng)悟”和“展示分享”兩個(gè)環(huán)節(jié)的深入體會(huì)，下一個(gè)“檢測(cè)鞏固”環(huán)節(jié)將進(jìn)行情感的對(duì)話。這一環(huán)節(jié)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生深入分析詩歌，理解詞人雖然想“欲乘風(fēng)歸去”，但擔(dān)心“高處不勝寒”，還是停留在“人間”。說明詞人并沒有消極避世。那詞人是怎樣從失意的郁憤中解脫出來呢？這一問題是理解本詞的關(guān)鍵，教法采用學(xué)生討論質(zhì)疑的形式進(jìn)行。老師加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己找到答案：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”是月亮給予了詞人的啟示，人生的得意、失落、離別和團(tuán)聚猶如月亮的陰晴圓缺一樣，是自然的規(guī)律。我們何必糾結(jié)于此，耿耿于懷呢？詞人沒有受困于失意的憂憤，而是領(lǐng)悟了人生哲理，從而樂觀、曠達(dá)起來。這樣才能寫出“但愿人長久，千里共嬋娟。”的美好祝愿。這時(shí)，學(xué)生把蘇軾樂觀、曠達(dá)的胸襟和自己遇到學(xué)習(xí)和生活不如意時(shí)的埋怨、消極，甚至自暴自棄相對(duì)比，真正地深入理解了詩歌的情感內(nèi)涵。最后把蘇軾的積極入世引入現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟樂觀、豁達(dá)的心態(tài)在學(xué)習(xí)和生活中的重要性。本堂課三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)也就順利達(dá)到了。

綜上所述，在古典詩歌的教學(xué)中，“五環(huán)踐學(xué)”的運(yùn)用，更能充分把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮了學(xué)生的主人公地位。自主探究，體驗(yàn)情感，讓學(xué)生在師生、生生討論中，走進(jìn)詩歌，詩歌教學(xué)不會(huì)流于形式，不會(huì)簡(jiǎn)單地停留在“讀”、“背”、“寫”的初級(jí)階段。而是讓詩歌的情感深入到學(xué)生內(nèi)心，從而正確引導(dǎo)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（本文在眉山冠城七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校第三屆教育研討會(huì)論文比賽中獲得一等獎(jiǎng)）