趙瑩：陶行知辦學實踐為活力學校注入泉源
時間：2021-09-02 來源：
陶行知辦學實踐為活力學校注入泉源
成都七中實驗學校 趙 瑩
活力意味著生命力，直接指向人的成長。教育的核心目的是人，學校是育人的場所，活力與學校、與教育的本質是統一的。當前一些研究者針對學?；盍υu價指標進行了定量研究，如通過德爾菲法進行調查分析，提出學?；盍Φ年P鍵指標是勝任力、自主性、認同感和開放度。更有通過訪談資料認為“學?；盍Α彪m然指向學校的整體發展，卻在很大程度將教師的活力狀態等同于學校活力的描述。也有研究者以北京十一學校及北京史家教育集團為案例，提出有活力學校的表現是多樣性、自主性、創造性三者并存。這些研究各有側重，基于此，本研究選擇我國偉大人民教育家陶行知創辦的活力學校為分析對象，這樣可以更好地揭示學校的活力表現的標桿性，才能把握學校活力的辦學內涵。
一、學?；盍υ趺磥?/span>——追根溯源
一株植物，如果長期沒有得到必要的水分滋養，就會干枯以至于死亡；一種動物，如果沒有得到充足的食物補給，就會顯得無精打采，不能表現它本來的習性。那么無論一般的動植物還是我們人類，要想充滿活力，就必須生活在符合生物或人類本性及其所要求的適宜環境之中。根據這種認識，學?；盍Φ脑慈谀睦锬?？我們可以先從組織的方面和組織的人來分析，學校是教育組織，組織中最重要的群體是學生，一切以培養學生活力為根本任務，那么學校組織的一切要素——理念、活動、評價、環境等都應該為學生的健康成長服務，學校的一切配置——課程、教學、德育活動等都應該匹配學生發展的精神食糧。當學生在學校中實現了本性自由和自覺時，人的活力才會不斷提升。
二、有活力的學校怎么樣——釋放活力
曉莊師范是陶行知先生教育理論建設和教育實踐活動的結合基地，它與當時傳統學校完全不同，從教育思想、辦學方針、教育方法到課程從源頭做了根本性改革，以至在短短幾年里就顯示出學校豐富的內涵和學生強大的活力，對于今日之教育都有許多可借鑒之處。
（一）辦學的理念性
曉莊學校的成立與陶行知的中國社會改造夢想是息息相關的，先生認為鄉村學校是今日中國改造鄉村生活惟一可能的中心，創辦曉莊師范的最終目的是通過曉莊師范培養鄉村改造家，進而改造中國的鄉村社會，最終建立一個民主自治的現代化的中國鄉村，這個遠見卓識無疑是教育史的偉大創見。值得大書特書的還有曉莊學校的入學考試，第一考日，辨析孟子“勞心者治人，勞力者治于人”正確與否？隨后抽取演講題目，對民眾演講三分鐘；第二考日，脫下長衫棉袍，腳踏草鞋，在事先劃好點的一方荒地之上揮鋤開荒。正是陶先生特異的辦學精神，才有后面赤手空拳地建立起學校，他強調，“手腦并用”才能“開天辟地”，建校之初師生人人動手，或抬石頭，或做土坯，在開學的四個帳篷的基礎上慢慢造出了自己的教室、圖書館等，通過勞動增進自立之能力。上述辦學理念還集中表現在創辦曉莊二周年制定的五項培養目標上：健康的體魄、農人的身手、科學的頭腦、藝術的興趣、改造社會的精神。可見先生睿智的眼光全面強調了人多方面的發展價值，既有智能的又有體力的，既有精神的又有審美的，奠定了為鄉村培養教師具有豐富和特色的生活力的基礎。
（二）課程的生活性
曉莊的課程皆根植于校長陶行知的“生活教育”理念，他說，“生活與教育是一個東西，在生活教育的觀點看來，它是一個現象的兩名稱，好比一個人的小名與學名”。按照陶行知的理解，實際的生活就是全部的課程，課程就是實際的生活，這里的一切都是教學做合一。即教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。“教學做合一”，其實就是“在勞力上勞心”，強調書本、教材都是像斧頭、鋤頭一樣的工具，學校課程不分課內和課外，是以“實際生活為指南的”思想實踐。
（三）制度的創造性
曉莊學校的校長陶行知先生曾是美國哥倫比亞大學的留學生，同樣，該校有的師生也受過西方教育，他們身處當時的首都附近，得風氣之先，思想前衛而自由。雖生活樣態追求農民化，但在思想上卻是追求平等、自由、民主。
平等的思想樣態首先表現在師生關系上，指導員與學生只有很少的區別，他們的界限實在是分不清楚，如中心小學活動教學分了六個小組，每個小組各設指導員，師范生每人可選擇一組或兩組做研究指導員的助手，每個指導員研究所得，必須將經過情形和學生討論，指導他、觀察他、幫助他；再者全校只有一個粗工挑水，其余的所有工作，甚至燒飯、炒菜都是學生和指導員分擔的，任何人沒有特權，就連校長陶行知違反紀律也曾被囚禁于自省室。
自由的思想樣態表現在學校生活的自由，學生每天都有一段自我安排的學習時間，就寫日記或整理讀書筆記等等，完全聽任學生自由安排，這樣的思想樣態還包含在校長對信仰自由的包容，對于學生加入的黨派不予干涉。
民主也是曉莊學校最突出的特點，每天早晨的集會討論決定一天的活動或者下一步的計劃，遇到重大的事情會舉行會議進行民主表決。學校不啻于民主國家，自治精神實屬罕見。
（四）活動的開放性
陶行知主張“社會即學校”，他將學校與農村打通，要求學生每周都要到周邊農友中“會朋友”。周二下午四點鐘以后或者晚飯后，農民較為閑暇的時間，學生分隊出發，第一隊往邁噑橋，第二隊往五、六班村，第三隊往佘兒崗…學校還設置一些為村民服務的活動課程，試驗村民自治，舉辦民眾教育，推廣合作組織，對曉莊及周邊村落進行社會改造，打破學校的圍墻，開展聯村活動，放今日來看，這些舉措依然具有極強的先進性。
三、有活力的學校如何做——提升策略
曉莊學校雖只短暫存在三年多，但它身上承載著新教育形態，讓更多的人乃至真正的救國教育在此，學校涌現出一大批學子，如操正球、李楚材、方與嚴、董純才等，他們中的許多人后來成為新中國教育事業的支柱力量，為歷史時期的教育煥發了生機與活力。
通過考察曉莊學校的創辦和發展歷程，我們發現最具學?；盍Ρ憩F在理念、制度、活動等，我們從這些方面提煉出對學校有幫助的活力策略。
(一)建立思想的認同度——保持活力的基礎
學校的改革首先從確定價值取向起步，只有解決了頂層設計的價值問題才能決定目標和方法。一所活力學校應該基于辦學思想來明確辦學定位和辦學目標，如陶先生創辦學校靠的不是經驗，而是教育思想的實踐，明確了辦學思想，也就統攝了學校組織、管理等方方面面，確定了師生共同的愿景，形成了行動合力，辦學目標清晰明了，活力自然釋放。
（二）重構課程的開放力——培養什么樣的人
學校內部的活力還需要課程的開放性，以反饋學校活力的成效。“生活即教育”“社會即學?！?，正是因為陶行知主張教育是培植生活力，所以他的學校沒有圍墻，將許多活動直接在社會進行，這種開放力無疑釋放了巨大的活力。而生活、社會的各種資源，也是學?；盍Φ脑搭^活水，學生走進生活，知識與知識摩擦；學生走進社會，知識與社會聯系。學校的課程除基礎教育、專業教育之外，還要有生活教育、社會教育，這樣的設置對人才培養才可以說是立體式、全面式的。當前推行的素質教育其實踐性、開放性仍然不足，脫離生活及社會的實際都是懸空的，必須圍繞培養什么樣的人去設置課程。
（三）解放辦學框架的束約——形成活力學校的溫度
當前構建學校的活力，需不斷完善思想主張，形成合理的辦學框架，設立的制度要貫徹理論，但不是沒有情感、機械化的管理。不論是曉莊學校的實習、評價制度，還是曉莊學校的日常管理的民主與自治，特別是他創造的“藝友制”，用朋友之道來訓練同志學做教師或某種藝術，都是釋放團隊和個人活力的關鍵因素。倘若質量和公平是辦學的寬度和高度，那么活力就是辦學的溫度，陶先生在營造師生管理方面體現了卓越的辦學能力。陶行知明確說，“曉莊的出發點是愛心：愛人類，愛民族，愛三萬萬村民”，這樣創辦的學校旨在尊重學生，促進個體完善；旨在情感陶冶，激發學?；盍?。
從教育家陶行知的辦學實踐看一所學校的活力，我們更加看到有活力的學校是情知意統一的，是充滿情懷、智慧和實踐力量的學校。陶行知先生通過自己的躬身力行為我們現代學校改進活力教育提供了思想基礎、理論依據和行動指南。但是有活力的內涵式發展是基于學校歷史與現實創設的生成，不是復制與照搬的，在提升學校的活力策略上還要轉化為自覺地、長期的、主動的探索。
（作者系成都七中實驗學校教師）
