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初中語文教學(xué)中浸潤中華傳統(tǒng)文化的路徑

成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校  趙維薇

教育是一個(gè)永恒的話題，它需要與時(shí)俱進(jìn)。在新的形勢下，新課程理念猶如春風(fēng)化雨，洋溢著青春的活力與朝氣，滋潤了每個(gè)一線老師的心田。語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，新課程標(biāo)準(zhǔn)更加強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化。作為一線教師，我們要充分利用好教學(xué)與實(shí)踐的機(jī)會，將中華傳統(tǒng)文化教育滲透到初中語文教學(xué)中去，為實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，保持中華傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)出具有中國靈魂和國際競爭力的現(xiàn)代人。以下就文化浸潤的必要性、文化浸潤的途徑、文化浸潤的思考等方面談?wù)勛约旱目捶ā?/span>

一、新形勢下語文課堂中文化浸潤的必要性

“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”作為語文教學(xué)工作者，我們自身有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因?yàn)檎Z文學(xué)科是兼具工具性和人文性的學(xué)科，與道德、文化的聯(lián)系最為緊密。

1、傳統(tǒng)文化浸潤，提升語文素養(yǎng)

中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長。中國傳統(tǒng)文化是歷代中國人在長期生活實(shí)踐中的歷史積淀，是無數(shù)哲人智慧和感悟的結(jié)晶。新形勢下的新課程理念更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。從簡單到復(fù)雜，分為6個(gè)層次：第一，必要的語文知識。第二，豐富的語言積累。第三，熟練的語言技能。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第五，深厚的文化素養(yǎng)。第六，高雅的言談舉止。可見，我們在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行文化浸潤可以促成學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。與文化同行，接受傳統(tǒng)文化的熏陶將是孩子們一生的財(cái)富。

2、傳統(tǒng)文化入題，彰顯文化價(jià)值

傳統(tǒng)文化大量散見于古典詩詞文的字里行間，是語文學(xué)科教學(xué)中得天獨(dú)厚的文化教育素材。縱觀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化有著日常生活的情調(diào)。在語文教材中，有花木蘭“替父從軍”這樣孝與勇之教導(dǎo)；有“吾日三省吾身”這樣樸素永恒之價(jià)值觀；有“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”這樣待人接物之道。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化也有著屬于它的“陽春白雪”，強(qiáng)調(diào)精神的高潔與純粹。在我們的語文教材中，有“大道之行也，天下為公”的政治理想；有“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的博愛胸懷；還有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大抱負(fù)……

近年來成都市中考命題中，也常見傳統(tǒng)文化與地方特色文化的浸潤與引領(lǐng)。2020年選自《蓉城憶往》的《成都賣水人》再現(xiàn)了上世紀(jì)四十年代成都特有的城市風(fēng)貌風(fēng)俗文化；選自《天啟新修成都府志》的《重修杜工部草堂記》讓我們再次走進(jìn)愛國詩人杜甫，感受他憂國憂民的情懷；2019年《巴山夜雨》中大量的詩情詩意，讓那一場夜雨滋潤了我們的心田；更有語言運(yùn)用中的成都童謠展現(xiàn)民風(fēng)民俗。

作為語文老師，我們一定要充分彰顯一篇篇詩文、一句句經(jīng)典背后的文化價(jià)值，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

3、傳統(tǒng)文化傳承，弘揚(yáng)民族精神

   中華文化的力量集中表現(xiàn)在中華民族精神的力量，中華民族的精神根植于中華文化之中。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和中華文化就是為了更好繼承和發(fā)揚(yáng)美德，弘揚(yáng)民族精神。只有民族的，才是世界的。民族文化需要世世代代傳承，民族精神也需要祖祖輩輩弘揚(yáng)。只有這樣，我們才能造就擁有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵與民族信仰的少年和中國。

二、文化浸潤的有效途徑探究

中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國地方文化的特色，更多蘊(yùn)藏在語文教材中。它猶如一個(gè)巨大的寶藏，等待我們充分去挖掘。我們在學(xué)生學(xué)習(xí)成長的關(guān)鍵時(shí)期需要播下道德的種子，進(jìn)行文化的浸潤，培養(yǎng)文化的根苗。在我的教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行了這樣一些實(shí)踐。

1、以節(jié)日為契機(jī)，在儀式感中浸潤文化

陶先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚著基本的主流價(jià)值和理念，具有獨(dú)特的文化功能和意義。每一個(gè)節(jié)日，有特定的文化內(nèi)涵，也就是一個(gè)最好的教育契機(jī)。生活需要儀式感，節(jié)日更需要儀式感。有了滿滿的儀式感，才會有厚重感和隆重感，才能體現(xiàn)人文氣息、歷史魂魄和民族精神。

一般的節(jié)日都是為了紀(jì)念歷史上某個(gè)著名人物，或者是為了慶祝某個(gè)偉大事件的發(fā)生，或者是歷史上流傳下來的傳說故事、民俗傳統(tǒng)。這些節(jié)日里包含著許多動人的故事，是打開歷史畫卷、激發(fā)孩子好奇心的最好載體。比如：中秋之月文化——“但愿人長久，千里共嬋娟。”中秋佳節(jié)，是家人團(tuán)聚，享受天倫之樂的文化載體。于是，賞一輪明月，品一枚月餅，吃一桌美食，則是汪曾祺先生“家人閑坐，燈火可親”的最好詮釋。在中秋佳節(jié)以照片為媒，記錄下點(diǎn)滴的生活顯得特別有意義。我讓孩子們每人準(zhǔn)備一張照片在教室里來分享：這張照片上有美景（圓月），有美食，更有家人。他們還要為自己的照片配上一句與中秋和本圖有關(guān)的詩詞或隨感。結(jié)合蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的學(xué)習(xí)、配樂朗誦和歌唱。

節(jié)日如同我們的生日，對于孩子們來講，每個(gè)節(jié)日都是不可錯(cuò)過的“成長驛站”。巧妙利用節(jié)日帶給孩子更多的成長體驗(yàn)和文化浸潤，是教育人必備的職責(zé)。

2、以講臺為舞臺，在分享中浸潤文化

課堂是師生共同的舞臺，在新課程理念引領(lǐng)下，我們堅(jiān)持發(fā)揮老師主導(dǎo)學(xué)生的主體作用。將講臺交給學(xué)生，給他們一個(gè)展示的舞臺，你會發(fā)現(xiàn)他們是自帶光芒的主角。

利用課前五分鐘時(shí)間，我組織開展了成都文化課前講壇——關(guān)于成都的那些事。每日五分鐘，周一到周五主題依次為美食、名人、風(fēng)俗、古跡、詩賦。一座有文化底蘊(yùn)的城市，同學(xué)們分享了人間煙火氣的美食、才子佳人的美好、接地氣的民風(fēng)民俗、詩詞歌賦的文化內(nèi)涵……

我們的要求是：制作精美的課件，課件不超過5張，這樣便于重點(diǎn)突出、條理清楚。有圖片資料或者視頻資料，這樣更加生動直觀。有和同學(xué)互動的環(huán)節(jié)，這樣調(diào)動更多同學(xué)的積極性。每人輪流上臺，提前抽簽準(zhǔn)備順序和內(nèi)容，這樣樹立人人都是課堂主人翁的意識。每次講完后，學(xué)生點(diǎn)評三個(gè)值得借鑒學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)以及三個(gè)可以做得更好的建議。同學(xué)們有借鑒、有創(chuàng)新、有思考、有評價(jià)，真正做到了在讀、思、寫、評中浸潤文化，啟迪思想。

3、以熱點(diǎn)為支點(diǎn)，在與時(shí)俱進(jìn)中融入文化

生活是一本教科書，教育通過生活生發(fā)力量而成為真正的教育。孩子生活在社會中，是社會中的個(gè)體，社會是最好的課堂。我們作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引路人，有必要讓他們了解生活發(fā)展的趨勢，關(guān)注身邊事、關(guān)注社會的發(fā)展與方方面面。社會生活的熱點(diǎn)都可以作為我們教育的支點(diǎn)。

結(jié)合當(dāng)下熱門且有教育意義的電影，我在語文課堂上巧妙融入文化。如：觀影《我和我的家鄉(xiāng)》后，開展我和我的家鄉(xiāng)故事交流會，讓孩子們在語文課堂上說一說、夸一夸自己的家鄉(xiāng)，建立故土情結(jié)。觀影《奪冠》后，讓孩子們在課堂上用一句話來總結(jié)什么是女排精神。孩子們在具體可感的畫面中，在真實(shí)的事件中看到、感受到“拼搏到感動自己，努力到無能為力”。一句話也許不能全面書寫出它的全部內(nèi)涵，但就這一句話可以點(diǎn)亮孩子們今后奮進(jìn)的方向。

4、以活動為載體，在參與中熏陶文化

我們常說：“活動育人”。孩子們在不同的年齡階段思維方式是不一樣的，初中階段的孩子更偏向于感性思維和形象思維。很多時(shí)候我們的一些空洞說教，雖然覺得很有道理，但往往效果并不好。而用活動參與的方式更能夠打動孩子們的心，引發(fā)共鳴。以語文教材為載體，讓孩子感受到文化的盛宴。

古典文學(xué)凝聚了傳統(tǒng)文化的精髓，于是我們結(jié)合名著閱讀《水滸傳》，進(jìn)行了水滸英雄卡的制作活動。每張卡片讓孩子分別從綽號由來、人物性格、主要情節(jié)、他人評價(jià)、推薦語等方面進(jìn)行制作。孩子們在搜集整理資料、設(shè)計(jì)排版、繪畫制作的過程中，受到了文化的感染和熏陶。

古詩文當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，于是我們進(jìn)行了古詩文中的君子品格群文欣賞課：陶淵明先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的淡泊名利；孟子“舍魚而取熊掌者也”的舍生取義；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；周敦頤“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的高潔志趣；秋瑾的“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”的剛烈堅(jiān)強(qiáng)；李白“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的積極樂觀……課后孩子們再根據(jù)課堂內(nèi)容制作了思維導(dǎo)圖，進(jìn)行課堂反饋。

三、文化浸潤的點(diǎn)滴思考

我們所有教育的初衷都是幫助孩子成長，完善他們的人格體系，讓他們遇見更好的自己，從而獲得自身最大的發(fā)展。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我覺得孩子們在實(shí)踐中才能將平時(shí)接受的教育落地，讓這樣的文化浸潤深入他們的血肉之中。我們可以利用寒暑假設(shè)計(jì)一些具有教育意義的社會文化實(shí)踐活動序列，從課內(nèi)延伸到課外。

在假期，我組織孩子們開展了旅行日志的活動。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”青春的他們看星辰大海，看云卷云舒，身影所在，哪里都是陽光。我希望孩子們給自己和家長一段柔軟的時(shí)光，背起行囊，不用太遠(yuǎn)，也不用太貴，去一個(gè)自己喜歡和愜意的地方遇見更好的自己，在遠(yuǎn)方留下自己青春的足跡。看著孩子們設(shè)計(jì)的旅行日志，很感動。我看著圖片中的他們看書、吃美食、游景點(diǎn)、寫點(diǎn)評，心情隨著他們的起伏而變化。我跟著他們的腳步游歷祖國的山川大河，看著他們設(shè)計(jì)的旅行攻略，與他們一起走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/span>

中華文化精髓，對每一個(gè)新時(shí)代的社會主義接班人有著積極的指導(dǎo)意義，需要我們傳承和發(fā)展。我將繼續(xù)利用好教學(xué)與實(shí)踐的機(jī)會,探索將中華傳統(tǒng)文化的教育更好滲透到初中語文教學(xué)中。

（作者系成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師）