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研學課程與東坡文化融合的實踐

眉山冠城七中實驗學校  陳正焱

“一門父子三詞客，千古文章四大家”，無疑，三蘇父子掀起了宋代文化的高潮。蘇軾作為北宋中期的文壇領袖，他文縱橫恣肆，詩題材廣闊，清新豪健，詞開豪放一派，散文著作宏富，善書，善文，是我國歷史上唯一一個集儒、釋、道于一身的千古文豪，為后世留下了經(jīng)久不衰的詩詞散文。而作為培育了三蘇文化巨人的土壤——眉山，蘇軾在此生活了25年左右，遺留下的來的文化、思想、詩詞、美食及其品格等影響了后世人民，給眉山本土文化帶來了大發(fā)展。后世把其在眉山期間生活及其產(chǎn)生的影響稱之為東坡文化。

一、眉山東坡文化梳理

東坡文化是以蘇軾思想、理論、學術、創(chuàng)作、生存樣式、歷史影響等物質(zhì)與精神內(nèi)容為主，包括蘇洵、蘇轍文化成果在內(nèi)構成的一個文化范疇，涵蓋民風民俗、遺產(chǎn)文化、歷史文物、古典建筑、人文地理等方面。

（一） 眉山研學基地梳理

眉山三蘇祠和紗觳行——蘇軾居住地。三蘇祠位于四川省眉山市城西，是我國著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居。原為五畝庭院，元代改宅為祠，明末毀于兵火，清康熙四年（1665年）在原址模擬重建。

東坡濕地公園、東坡島水街——以東坡文化為主題的濕地公園。東坡濕地公園環(huán)繞眉山東坡島自成風景，園內(nèi)珍稀飛禽，植物種類豐富，廊橋亭臺榭，蟬鳴鳥叫，花草樹木，黑瓦紅柱，相得益彰，登上望月臺，悟人生之道，這片風水寶地，人杰地靈，是眉山人民心靈的棲息地。

青神中巖寺——東坡初戀地。蘇軾17歲來到青神中巖寺王方老師處求學，并與老師的女兒王弗一見鐘情，終成眷屬。前20年，蘇軾的人生美滿，父母疼愛，腹有詩書，眾人賞識，旁有佳人，郎才女貌，自成佳話，那三蘇祠內(nèi)來風軒下清風，那紗縠行中小兒嬉戲，那“連鰲山”三個大字的遒勁，那崖壁上的“喚魚池”就是最好的印證。

土地鄉(xiāng)三蘇墓——蘇母、蘇洵、東坡妻子王弗之墓，東坡衣冠冢。21歲的蘇軾，考取功名，讓人遺憾的是，程夫人沒有聽到父子三人考取功名就已逝世。蘇軾聽聞母親逝世的消息，立馬回眉丁憂。程夫人的墓地就在今眉山三蘇鄉(xiāng)，回家守墓二十七個月。后妻子逝世，父親仙逝，再次返回眉山，將父親和母親和墓，妻子葬在旁邊，丁憂2年多。

三蘇紀念館——蘇洵、蘇轍、蘇軾父子文化館藏。三蘇紀念館是國內(nèi)展示三蘇文化最豐富、展陳面積最大，陳列方式最多，展出水平最高的場所。它以其古雅凝重、意境深邃和濃郁的文化氛圍、獨特的藝術感染力，成為弘揚三蘇文化的又一顆璀璨明珠。

（二）東坡詩詞文賦在眉山的印記

東坡從小就表現(xiàn)出了天賦異稟，六歲著有《黠鼠賦》，八歲著有《夏侯太初論》《卻鼠刀銘》，有趣的對聯(lián)，回文詩，編撰在《東坡集》中。后悼念亡妻王弗《江城子·十年生死兩茫茫》，情真意切，肝腸寸斷。也有給眉山縣為遠景樓作記《遠景樓記》。眉山人民仰慕蘇軾，把街道、學校、酒樓、橋梁的名稱改成與東坡文化有關的名字，比如街道以蘇軾曾經(jīng)到達過的地方命名：黃州路、赤壁路、三蘇路、蘇祠街道等。學校有東坡中學、蘇祠中學。橋梁以蘇洵，蘇轍的號命名，老泉橋、潁濱橋。在各大景點刻上蘇軾的詩詞歌賦。濕地公園、三蘇紀念館藏，陳列有上百首詩文詞賦。東坡人民更是愛好東坡美食，最著名酒樓之一東坡酒樓，其中東坡肉、東坡肘子、羊蝎子、龍眼酥、東坡豆腐、東坡玉糝、東坡芽膾、東坡墨鯉等東坡美食讓游客垂涎欲滴。

（三）蘇東坡在眉山的生活足跡——蘇軾的成才之路

蘇軾出生于眉山古紗縠行蘇洵老家，8歲以前在家中來鳳軒讀書，主要由母親教導。后跟從眉山縣城文武雙全的道士張易簡啟蒙學習，主要學習六經(jīng)和諸子百家，以儒家經(jīng)典為主。稍長，蘇軾開始了他的游學活動。蘇軾的游學是自由的，連鰲六君子夜游連鰲山，蘇軾月下書寫“連鰲山”三個大字，遒勁剛健，名噪眉山。17歲的這年春天，來到青神中巖寺跟隨舉人王方學習科舉考試制度下的各種應試知識技巧，與老師的女兒王弗一見鐘情，年底結婚，王弗時時陪伴蘇軾讀書。到了第二年的春天跟隨父親到了成都，經(jīng)過張方平的舉薦，20歲去到京城游學學習，21歲考中進士，聞名京都，深得當時政客歐陽修的賞識。

二、眉山開發(fā)東坡文化研學課程的必要性

（一）是學生在研學實踐中學習知識的需要，是提高學生人文素養(yǎng)的需要

中學階段教學大多是在學校課堂完成，缺乏在實踐中探究學習，學生不乏有學習枯燥，學習無興趣的現(xiàn)象。我們不妨寓教于樂——將研學和學科融合，在行走中學習。在東坡文化研學課程實踐踐學過程中，有助于學生從實踐中獲得知識，即拓寬學生眼界，鍛煉學生的組織、演講、鑒賞等能力，還全面提高學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)了審美情趣和家國情懷。

（二）是提升教師素養(yǎng)的需要，是實踐育人、現(xiàn)代課堂踐學的需要

在東坡文化研學過程中，老師帶領學生走出去，首先教師就得走出去探究東坡文化。教師要有充足的研學課程設計，必須具備較強的探究能力，促進教師不斷學習。在研學現(xiàn)場，教師作為引導者，需要有較強的把控力和執(zhí)行力，提升了教師組織能力。研學后，教師作為課程的編導者，這需要教師有敏銳的觀察力，無形之間提升了教師的專業(yè)素養(yǎng)。

研學實踐打破傳統(tǒng)教育教學課堂，變換的地點，豐富可感的內(nèi)容，這讓整個教學變得活潑多樣。寓教于樂的研學方式不僅緩解學生學習壓力，還讓學生對知識有了更真切的感受，實踐出真知，打破傳統(tǒng)的教學模式，達到事半功倍的效果。

（三）是學校東坡文化研學特色課程構建的需要，是傳承和弘揚東坡文化的需要

眉山市東坡文化研學實踐課程缺乏，學校地方特色課程缺乏，這是東坡文化研學實踐課程構建的需要。課程的構建有助于地方特色文化的建設，有助于學校研學實踐活動的開展，有利于學生研學實踐得真知的實現(xiàn)。了解眉山的人文歷史，民風民俗，傳承和弘揚東坡文化是每個青少年的責任和擔當。研學不僅激發(fā)了學生的民族文化自信，而且培養(yǎng)了學生的家國情懷。

（四）面臨的問題及思考

在研學過程中，不能體現(xiàn)出“以生為本”的宗旨。如何調(diào)動學生積極性；如何調(diào)動每一個學生參與；參與后收獲的知識以什么樣的形式呈現(xiàn)成果；如何將學生所學的知識和研學相結合，并探究研學的模式；從哪個地方找突破點相聯(lián)系起來；如何構建研學課程，形成本校特色校本課程；如何確保安全問題。

（五）擬解決的問題

（1）如何通過此課題找到東坡文化研學實踐踐學的方法，如何圍繞“以生為本”宗旨開展研學實踐活動，提升學生探究能力，激發(fā)課程實踐的興趣，提高人文素養(yǎng)。

（2）如何在東坡文化研學課程實踐研究中研發(fā)學?！把袑W特色校本課程”。

三、眉山東坡文化研學游課程和實踐設計

（一）基于眉山東坡文化的研學課程內(nèi)容設計

眉山具有研學游的先天優(yōu)勢，但是研學游的課程本土人文資源融入不足。本文以東坡在眉山期間生活對眉山人民的影響為依托，以東坡行經(jīng)足跡為旅游線路，開展東坡研學游活動，設置研學項目。

基于東坡文化研學項目名稱及其內(nèi)容：

研學三蘇祠——景點的講解、故事的講述、詩詞的吟詠、祭拜的禮儀、美食的宣介、建筑美學的學習、園林建筑美學學習、編排話劇；

研學三蘇紀念館——故事講解、詩詞的解讀朗誦、書法的講解、碑帖的了解、宋代服飾美學學習、人物生平的了解、人物精神講解、抗洪、行醫(yī)、為官、美食方面的探究，學習蘇軾樂觀豁達的精神情懷、服飾展示；

研學濕地公園系列——遠景樓、望月臺、廊臺亭榭橋梁的介紹、詩詞的講解、紀念王母，學王母的教育；

研學中巖寺——寺廟佛學方面的探討、歷史的講解、景點的參觀和講解、觀看影視劇《蘇軾》。

（二）東坡文化研學課程設計策略研究：

1、緊密結合學校五環(huán)踐學特色課程對研學課程進行設計。

第一環(huán)節(jié)：自學質(zhì)疑。通過問卷方式了解學生目前對研學基地的印象，確定研學目標。第二環(huán)節(jié)。討論領悟，通過前期準備和實地研學討論研究路線和活動設計：景點的宣介，亮點的挖掘，東坡文化和精神的彰顯。第三環(huán)節(jié)：展示分享。研學小組作為導游團隊帶領其他同學進行實地研學、成果匯報展示分享、各種形式的宣介。第四環(huán)節(jié)：檢測鞏固。不斷優(yōu)化課程設計，豐富研學體驗。第五環(huán)節(jié)：評價提升。構建眉山東坡文化研學實踐特色課程；對各研學小組進行評價、獎勵和宣介。

2、將地理、歷史、自然、生物、社會、藝術等不同學科進行融合。

雙基地學科融合策略，將學校研學方案和研學基地研學方案進行融合，注意研學方案對于研學對象的層次實施難度，研學對象決定研學的范圍和內(nèi)容，研學主體決定研學的深度和廣度，由此衍生出的學科融合更能有效的滿足學生的需要，同一主題，學科間融合策略，不同主題下，跨年段學科融合策略。在實際研學過程中，不同年段的學生會出現(xiàn)在同一研學地點的情況。

所以，需要設定不同的研學活動主題，根據(jù)不同學段設定與學生相適應的研學實踐課題。但由于年段與年段之間的差異并不是涇渭分明，學科融合需要考慮跨學科融合策略。

（三）主題課程實施策略

眉山東坡文化基地研學旅行，是“研究性學習”和旅行體驗相結合的校外教育活動，是學校教育、社會教育、家庭教育相銜接的實踐性學習形式。通過“教學做合一”的理念、方法和模式，研學旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，結合國際上“研究性學習”的先進理念、方法、模式，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。研學是由學校統(tǒng)一組織，基于學生自身興趣，根據(jù)課本內(nèi)容，從自然、地理、歷史、人文、科技、體驗六大類別選擇和確定研學主題，在動手做、做中學的過程中，主動獲取知識、應用知識、解決問題的集體學習活動。

1、東坡文化研學主題目標確定：確定知識、能力、情感態(tài)度、核心素養(yǎng)等目標，教會學生學會生活，提升學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生家國情懷。

2、東坡文化課程的設定：人文地理、歷史文物、藝術創(chuàng)作、飲食服飾、古典建筑、民風民俗。

3、課程對象的確立：小學低段、小學高段、初中、高中、學科教師、研學基地。

4、東坡文化研學路線設計：

  第一條研學線路：以三蘇祠、三蘇博物館、東坡宋城為中心；

   第二條研學線路：研學以三蘇文化相關的主題公園，例如，東坡區(qū)濕地公園、蘇母公園、蘇轍公園、蘇洵公園、詩書城公園、竹編藝術城；

   第三條研學線路：青神中巖寺、東坡區(qū)廣濟鄉(xiāng)連鰲山；

每次研學的具體線路由各研學小組自主設定。

眉山東坡文化研學課程實踐研究就是開展“以研究眉山東坡文化為核心、以學生研學實踐為主體”的活動，并構建眉山東坡文化研學實踐課程體系。旨在打破走馬觀花的研學模式，是對傳統(tǒng)教學課堂的補充，有助于提升學生研學實踐能力和人文素養(yǎng)，有助于構建地方特色文化體系，有利于傳承和弘揚眉山東坡文化，培養(yǎng)學生家國情懷和民族文化自信。

（作者系眉山冠城七中實驗學校教師,該文于2020年9月獲得K12學校論文評選省級二等獎）