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美育視野下非遺文化進校園的課程路徑設計

成都冠城實驗學校  文  霞

非遺是民族的文化印記，是一個民族、一個地區(qū)、一個鄉(xiāng)村或一個街道社區(qū)的生活方式，打開古老文化遺產(chǎn)魅力這一扇窗，將非遺融入現(xiàn)代教育體系，讓更多的年輕一代在校園與非遺文化相遇；在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、文化與市場的對接中，更好地用課程喚醒非遺，增強非遺的藝術(shù)感染力，用非遺課程來適應現(xiàn)代社會文化環(huán)境變遷的詩和遠方。

一、非遺文化與小學美術(shù)教學的關(guān)系

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、進課堂是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、落實“立德樹人”根本任務的一個重要途徑和手段。守正創(chuàng)新，振興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非遺教育在基礎(chǔ)教育階段具有獨特的教育規(guī)律，在教育教學實踐中不斷摸索，在構(gòu)筑全面的非遺育人體系過程中，將非遺文化融入興趣課，可以為小學美術(shù)教學提供豐富的素材和靈感。

二、非遺文化進校園的小學美術(shù)教學課程路徑設計策略

（一）課程設置——打通空間壁壘，創(chuàng)生“守正”環(huán)境

非遺課程在發(fā)展的過程中，課程體系的構(gòu)建無疑是最大的助推器。校園非遺要從整體建構(gòu)，從內(nèi)涵發(fā)展上銜接，用內(nèi)涵去支撐特色，用特色提升內(nèi)涵。

非遺進校園的開展，逐漸打破了傳統(tǒng)的“師徒”“家族”傳承方式，讓非遺從小眾走向大眾，把非遺項目請進校園，一是對有基礎(chǔ)、有興趣的教師進行深度培養(yǎng)。二是將非遺傳承課程正規(guī)化、常態(tài)化、序列化地開展，納入課程編制體系，保證非遺教學的有序、系統(tǒng)、長效開展，更是內(nèi)容傳承的重要途徑之一。

（二）教學方法——打破枯燥課堂，創(chuàng)建“體驗式”教學

在教學方法上，小學美術(shù)教學應注重實踐性和體驗性。教師可以通過組織學生參觀非遺文化展覽、邀請非遺傳承人進校園授課等方式，讓學生親身感受非遺文化的魅力；同時，教師還可以引導學生參與非遺文化的創(chuàng)作和表演活動，讓學生在實踐中體驗非遺文化的獨特之處，體驗才是喚醒孩子無限生命力的最佳途徑。

1.讓學生學會賞析民間優(yōu)秀作品（賞實物、品圖片、設情景、學視頻等），也就是最直接的獲取知識學習方式。課堂上教師給予學生賞析作品的時間，鍛煉美術(shù)核心素養(yǎng)之圖像識讀能力，了解學習內(nèi)容逐漸將知識內(nèi)化。

2.通過猜技法（同桌猜想、全班猜想）、同實踐（同桌互助實踐、小組互助實踐），讓學生掌握學習方法、培養(yǎng)自主探究能力。學生在完成賞作品（賞實物、品圖片、設情景、學視頻等）時，首先考慮的是從圖片圖案中尋找方法，實現(xiàn)對知識點的把握；其次為他們設計協(xié)作的學習方式，同桌間先相互交流，然后小組間分享，推薦小組匯報人員，全班分享、交流、質(zhì)疑。

（三）教學資源——沖破思想禁區(qū)，融合“時政式”教學

時政熱點是關(guān)于近期受廣大群眾關(guān)注的大事的信息。關(guān)注時政熱點的好處，關(guān)注社會發(fā)展，把握時代脈搏，分析輿論走向，與時俱進，及時掌握社會動態(tài)，對學習有很大的指導作用，時政熱點在思想品德教學中的作用：激發(fā)學生的學習興趣，開闊學生的視野——關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注國家，培養(yǎng)學生的分析能力和思辨能力，培養(yǎng)學生的品德素養(yǎng)。

（四）教學主題——解開思想的枷鎖，探索“項目式”教學

項目式教學是指在教師的主導下，將課程的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成生活、生產(chǎn)或?qū)W科中的實際問題，以學生為中心，在教師的幫助下按照科學研究的模式來分析、解決這些問題，最終達到學生獲取知識且更在提高能力的一種教學過程。篆刻是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它作為一門綜合性很強的藝術(shù)。由于課程的特殊性，需要用刻刀，大部分學校會因為具有危險性而放棄開設，成都冠城實驗學校將這項非遺的特殊性進行深度研討，鼓勵教師大膽嘗試，從小班教學開始，在工具方面做了細致的考量，規(guī)范工具管理，學生使用護目鏡、手套等相關(guān)護體工具，開始了研究式的教學，從5人的班級逐步發(fā)展到20人的小班制班級。

（五）教學評價——促進美育的浸潤，創(chuàng)設“多元化”評價

在教學評價上，小學美術(shù)教學應注重學生的參與度和創(chuàng)新能力。教師可以通過觀察學生在課堂和實踐活動中的表現(xiàn)，評價學生對非遺文化的了解程度和創(chuàng)作能力；同時，可以鼓勵學生互相評價和交流作品，以提高學生的審美能力和自信心。

1.制定具體的評價標準：我們需要根據(jù)美育的特點和學生的實際情況，制定具體的評價標準。這些標準應該具有可操作性和可衡量性，能夠全面、準確地反映學生的美育成果。

2.引入多元化的評價工具：我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，引入多元化的評價工具，如在線測試、數(shù)字作品集等。

3.建立激勵機制：為了激發(fā)學生的學習興趣和積極性，我們可以建立激勵機制，如設立獎項、舉辦展覽等。這樣可以讓學生更加積極地參與美育活動，提高美育成果的質(zhì)量。

三、案例分析——非遺扎染的實踐，課程路徑設計研究

以小學少兒扎染為例，在美術(shù)教學中積極引入非遺文化元素。

（一）開展各類活動，推動傳統(tǒng)工藝進校園

1.組織開展家校互動的親子課。形成家長、學生、教師、學校的多方互動，營造積極愉快的傳統(tǒng)工藝學習氛圍，組織開展跨校、跨區(qū)域交流學習，從不同的學生、教師的學習和教學過程中獲得充分的文化實踐體驗，促進相關(guān)操作經(jīng)驗和教學想法的交流，鼓勵學生進行技能為橋梁的交流互動，為扎染的教學營造濃郁的學習氛圍；組織學生進行扎染作品展出與義賣，讓勞動成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值，然后再通過貨幣的形式轉(zhuǎn)化為公益付出，傳統(tǒng)工藝所帶來的不僅僅是文化上的傳承，同樣還擴大了學生對于學習與勞動的社會責任感的認識；組織開展國際化交流、傳統(tǒng)文化宣傳教育、網(wǎng)絡造勢、電視臺欄目宣傳等更加豐富多樣的教育宣傳，為扎染這一傳統(tǒng)工藝進校園注入新的活力。

2.結(jié)合文創(chuàng)，推廣創(chuàng)新。在現(xiàn)今社會環(huán)境轉(zhuǎn)變的大背景下，除了順應時代的推廣傳播方式之外，更重要的是建立符合自身傳統(tǒng)文化生存和發(fā)展的生活方式。發(fā)揮非遺文創(chuàng)價值，將扎染文化以藝術(shù)產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來。

（二）豐富教室文化，創(chuàng)設“拾光染坊”

創(chuàng)設具有學生參與的扎染課堂教室文化，激發(fā)學生的學習動力。通過進校園小學扎染課程化的實踐后，將學生作品做成文創(chuàng)作品進行義賣推廣，利用形象墻展示、開展作品捐贈等形式，將學生各項優(yōu)秀作品展出，激發(fā)其創(chuàng)新欲望、參與欲望，促使其能高效參與扎染學習課堂。

（三）以扎染主題內(nèi)容為載體豐富課程化要素

1.匯編適合小學階段學生的扎染主題單元高低段教材

以單元主題為主構(gòu)建了低高段課程框架，實現(xiàn)小學二三年級上下兩冊，共計六單元十五課的扎染文化與操作教育；實現(xiàn)小學四五年級上下兩冊，共計五單元十五課的扎染技術(shù)與工藝教育。

2.在課程教學過程中打開思路，創(chuàng)新扎染技法與應用方法

（1）打開思路，大膽實驗，現(xiàn)代扎染藝術(shù)創(chuàng)作所需的技藝不局限于傳統(tǒng)的技法，在實際課堂教學過程中，引導學生發(fā)散思維，大膽嘗試新的實驗手法，對不同材質(zhì)的布料進行多種嘗試。

（2）改進工具，創(chuàng)新技法。針對小學生用針用線縫不好，扎不緊的情況，更要改進扎染工具，創(chuàng)新扎染技法，做到開放與融合。

（3）根據(jù)學生年段特點，分析學生認知，采用相適應的課程教學形式。教學設計上采用從較為簡單的亂捆法開始，再逐漸過渡到較為復雜的花式縫扎法，扎染圖案花紋從較為簡單抽象的圓形圖案到具有具象結(jié)構(gòu)的花紋圖案。運用各種扎染技能創(chuàng)造出扎染藝術(shù)作品或小工藝品進行展示。

（四）探索“小學扎染”課程化高效模式并實踐

1.設計有效、可實施的技能學習課堂模式。基于傳統(tǒng)扎染工藝的教學化和課程化實施，對學校教學的具體環(huán)境和設施進行改進優(yōu)化，完成了對扎染教學工具和教學場地的建設優(yōu)化。創(chuàng)建專業(yè)的扎染教室，給學生提供一個交流展示平臺，讓學生在完成實驗后與其他同學交流經(jīng)驗。

2.搭建豐富有效的學習資源平臺，通過廣泛收集整理和規(guī)范化的教學內(nèi)容，為扎染課堂提供支撐。比如，在扎染學習課堂中，為學生學習提供微視頻、在線資源庫等互動平臺，讓其充分發(fā)揮學習主觀能動性。

通過將非遺文化引入小學美術(shù)教學，不僅可以豐富教學內(nèi)容和形式，提高學生的審美情趣和創(chuàng)新能力，還可以促進非遺文化的傳承與發(fā)展，增強文化自信和民族認同感。因此，我們應該進一步加強對非遺文化進校園的小學美術(shù)教學課程路徑設計的研究和實踐探索。

（作者系成都冠城實驗學校教師，該文2024年在美術(shù)、影視教育優(yōu)秀論文評選活動中榮獲小學組一等獎）