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美育視野下非遺文化進校園的課程路徑設計

成都冠城實驗學校  文  霞

非遺是民族的文化印記，是一個民族、一個地區(qū)、一個鄉(xiāng)村或一個街道社區(qū)的生活方式，打開古老文化遺產(chǎn)魅力這一扇窗，將非遺融入現(xiàn)代教育體系，讓更多的年輕一代在校園與非遺文化相遇；在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、文化與市場的對接中，更好地用課程喚醒非遺，增強非遺的藝術感染力，用非遺課程來適應現(xiàn)代社會文化環(huán)境變遷的詩和遠方。

一、非遺文化與小學美術教學的關系

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、進課堂是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、落實“立德樹人”根本任務的一個重要途徑和手段。守正創(chuàng)新，振興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非遺教育在基礎教育階段具有獨特的教育規(guī)律，在教育教學實踐中不斷摸索，在構筑全面的非遺育人體系過程中，將非遺文化融入興趣課，可以為小學美術教學提供豐富的素材和靈感。

二、非遺文化進校園的小學美術教學課程路徑設計策略

（一）課程設置——打通空間壁壘，創(chuàng)生“守正”環(huán)境

非遺課程在發(fā)展的過程中，課程體系的構建無疑是最大的助推器。校園非遺要從整體建構，從內(nèi)涵發(fā)展上銜接，用內(nèi)涵去支撐特色，用特色提升內(nèi)涵。

非遺進校園的開展，逐漸打破了傳統(tǒng)的“師徒”“家族”傳承方式，讓非遺從小眾走向大眾，把非遺項目請進校園，一是對有基礎、有興趣的教師進行深度培養(yǎng)。二是將非遺傳承課程正規(guī)化、常態(tài)化、序列化地開展，納入課程編制體系，保證非遺教學的有序、系統(tǒng)、長效開展，更是內(nèi)容傳承的重要途徑之一。

（二）教學方法——打破枯燥課堂，創(chuàng)建“體驗式”教學

在教學方法上，小學美術教學應注重實踐性和體驗性。教師可以通過組織學生參觀非遺文化展覽、邀請非遺傳承人進校園授課等方式，讓學生親身感受非遺文化的魅力；同時，教師還可以引導學生參與非遺文化的創(chuàng)作和表演活動，讓學生在實踐中體驗非遺文化的獨特之處，體驗才是喚醒孩子無限生命力的最佳途徑。

1.讓學生學會賞析民間優(yōu)秀作品（賞實物、品圖片、設情景、學視頻等），也就是最直接的獲取知識學習方式。課堂上教師給予學生賞析作品的時間，鍛煉美術核心素養(yǎng)之圖像識讀能力，了解學習內(nèi)容逐漸將知識內(nèi)化。

2.通過猜技法（同桌猜想、全班猜想）、同實踐（同桌互助實踐、小組互助實踐），讓學生掌握學習方法、培養(yǎng)自主探究能力。學生在完成賞作品（賞實物、品圖片、設情景、學視頻等）時，首先考慮的是從圖片圖案中尋找方法，實現(xiàn)對知識點的把握；其次為他們設計協(xié)作的學習方式，同桌間先相互交流，然后小組間分享，推薦小組匯報人員，全班分享、交流、質(zhì)疑。

（三）教學資源——沖破思想禁區(qū)，融合“時政式”教學

時政熱點是關于近期受廣大群眾關注的大事的信息。關注時政熱點的好處，關注社會發(fā)展，把握時代脈搏，分析輿論走向，與時俱進，及時掌握社會動態(tài)，對學習有很大的指導作用，時政熱點在思想品德教學中的作用：激發(fā)學生的學習興趣，開闊學生的視野——關注生活、關注社會、關注國家，培養(yǎng)學生的分析能力和思辨能力，培養(yǎng)學生的品德素養(yǎng)。

（四）教學主題——解開思想的枷鎖，探索“項目式”教學

項目式教學是指在教師的主導下，將課程的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成生活、生產(chǎn)或?qū)W科中的實際問題，以學生為中心，在教師的幫助下按照科學研究的模式來分析、解決這些問題，最終達到學生獲取知識且更在提高能力的一種教學過程。篆刻是我國傳統(tǒng)藝術中的瑰寶，它作為一門綜合性很強的藝術。由于課程的特殊性，需要用刻刀，大部分學校會因為具有危險性而放棄開設，成都冠城實驗學校將這項非遺的特殊性進行深度研討，鼓勵教師大膽嘗試，從小班教學開始，在工具方面做了細致的考量，規(guī)范工具管理，學生使用護目鏡、手套等相關護體工具，開始了研究式的教學，從5人的班級逐步發(fā)展到20人的小班制班級。

（五）教學評價——促進美育的浸潤，創(chuàng)設“多元化”評價

在教學評價上，小學美術教學應注重學生的參與度和創(chuàng)新能力。教師可以通過觀察學生在課堂和實踐活動中的表現(xiàn)，評價學生對非遺文化的了解程度和創(chuàng)作能力；同時，可以鼓勵學生互相評價和交流作品，以提高學生的審美能力和自信心。

1.制定具體的評價標準：我們需要根據(jù)美育的特點和學生的實際情況，制定具體的評價標準。這些標準應該具有可操作性和可衡量性，能夠全面、準確地反映學生的美育成果。

2.引入多元化的評價工具：我們可以利用現(xiàn)代信息技術手段，引入多元化的評價工具，如在線測試、數(shù)字作品集等。

3.建立激勵機制：為了激發(fā)學生的學習興趣和積極性，我們可以建立激勵機制，如設立獎項、舉辦展覽等。這樣可以讓學生更加積極地參與美育活動，提高美育成果的質(zhì)量。

三、案例分析——非遺扎染的實踐，課程路徑設計研究

以小學少兒扎染為例，在美術教學中積極引入非遺文化元素。

（一）開展各類活動，推動傳統(tǒng)工藝進校園

1.組織開展家校互動的親子課。形成家長、學生、教師、學校的多方互動，營造積極愉快的傳統(tǒng)工藝學習氛圍，組織開展跨校、跨區(qū)域交流學習，從不同的學生、教師的學習和教學過程中獲得充分的文化實踐體驗，促進相關操作經(jīng)驗和教學想法的交流，鼓勵學生進行技能為橋梁的交流互動，為扎染的教學營造濃郁的學習氛圍；組織學生進行扎染作品展出與義賣，讓勞動成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值，然后再通過貨幣的形式轉(zhuǎn)化為公益付出，傳統(tǒng)工藝所帶來的不僅僅是文化上的傳承，同樣還擴大了學生對于學習與勞動的社會責任感的認識；組織開展國際化交流、傳統(tǒng)文化宣傳教育、網(wǎng)絡造勢、電視臺欄目宣傳等更加豐富多樣的教育宣傳，為扎染這一傳統(tǒng)工藝進校園注入新的活力。

2.結(jié)合文創(chuàng)，推廣創(chuàng)新。在現(xiàn)今社會環(huán)境轉(zhuǎn)變的大背景下，除了順應時代的推廣傳播方式之外，更重要的是建立符合自身傳統(tǒng)文化生存和發(fā)展的生活方式。發(fā)揮非遺文創(chuàng)價值，將扎染文化以藝術產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來。

（二）豐富教室文化，創(chuàng)設“拾光染坊”

創(chuàng)設具有學生參與的扎染課堂教室文化，激發(fā)學生的學習動力。通過進校園小學扎染課程化的實踐后，將學生作品做成文創(chuàng)作品進行義賣推廣，利用形象墻展示、開展作品捐贈等形式，將學生各項優(yōu)秀作品展出，激發(fā)其創(chuàng)新欲望、參與欲望，促使其能高效參與扎染學習課堂。

（三）以扎染主題內(nèi)容為載體豐富課程化要素

1.匯編適合小學階段學生的扎染主題單元高低段教材

以單元主題為主構建了低高段課程框架，實現(xiàn)小學二三年級上下兩冊，共計六單元十五課的扎染文化與操作教育；實現(xiàn)小學四五年級上下兩冊，共計五單元十五課的扎染技術與工藝教育。

2.在課程教學過程中打開思路，創(chuàng)新扎染技法與應用方法

（1）打開思路，大膽實驗，現(xiàn)代扎染藝術創(chuàng)作所需的技藝不局限于傳統(tǒng)的技法，在實際課堂教學過程中，引導學生發(fā)散思維，大膽嘗試新的實驗手法，對不同材質(zhì)的布料進行多種嘗試。

（2）改進工具，創(chuàng)新技法。針對小學生用針用線縫不好，扎不緊的情況，更要改進扎染工具，創(chuàng)新扎染技法，做到開放與融合。

（3）根據(jù)學生年段特點，分析學生認知，采用相適應的課程教學形式。教學設計上采用從較為簡單的亂捆法開始，再逐漸過渡到較為復雜的花式縫扎法，扎染圖案花紋從較為簡單抽象的圓形圖案到具有具象結(jié)構的花紋圖案。運用各種扎染技能創(chuàng)造出扎染藝術作品或小工藝品進行展示。

（四）探索“小學扎染”課程化高效模式并實踐

1.設計有效、可實施的技能學習課堂模式。基于傳統(tǒng)扎染工藝的教學化和課程化實施，對學校教學的具體環(huán)境和設施進行改進優(yōu)化，完成了對扎染教學工具和教學場地的建設優(yōu)化。創(chuàng)建專業(yè)的扎染教室，給學生提供一個交流展示平臺，讓學生在完成實驗后與其他同學交流經(jīng)驗。

2.搭建豐富有效的學習資源平臺，通過廣泛收集整理和規(guī)范化的教學內(nèi)容，為扎染課堂提供支撐。比如，在扎染學習課堂中，為學生學習提供微視頻、在線資源庫等互動平臺，讓其充分發(fā)揮學習主觀能動性。

通過將非遺文化引入小學美術教學，不僅可以豐富教學內(nèi)容和形式，提高學生的審美情趣和創(chuàng)新能力，還可以促進非遺文化的傳承與發(fā)展，增強文化自信和民族認同感。因此，我們應該進一步加強對非遺文化進校園的小學美術教學課程路徑設計的研究和實踐探索。

（作者系成都冠城實驗學校教師，該文2024年在美術、影視教育優(yōu)秀論文評選活動中榮獲小學組一等獎）