張婷婷：古代書法在高中古詩文教學中的美育價值及運用
時間：2023-09-27 來源：
古代書法在高中古詩文教學中的美育價值及運用
成都冠城實驗學校 張婷婷
新課標將“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發揮語文課程的育人功能”作為育人基本理念之一。古代書法本來就是中華優秀傳統文化的一部分，并且積淀著深厚的文化底蘊，將古代書法與高中古詩文教學結合起來，不僅能從視覺上激發學生的學習興趣，活躍學生思維，對于學生的審美鑒賞也是一種提升，古代書法能在潛移默化中培養學生良好的審美情趣以及審美創造能力。
一、詩書合璧：古代書法在古詩文教學中的美育價值
1.詩書合璧之人文美
《吾國吾民》里林語堂曾說：“只有在書法上，我們才能見到中國人藝術心靈的極致。”古代書法創造和記錄了人文美，人文美表現為人文精神的弘揚，人的全面和諧發展。我國人文傳統悠久，特別是詩書的傳承，歷朝歷代都有獨領風騷的大書法家、大詩人，正是有了詩如水般的浸潤，古代書法的藝術才得以超凡脫俗。詩是內容，沒有內容，書法便成為無源之水。在古代，許多大書法家亦是大詩人，用書法寫自己的詩，是詩人最美的表達。
詩書合璧之人文美，美在對民族文化的堅守，美在對傳統文化的傳承，美在人的心靈的升華。
2.詩書合璧之人性美
有靈魂的作品仿佛在向我們講述詩文中的世界，并指引我們探尋生命的意義。因而這些作品才被人們懸之于廳堂，置之于案右。詩書合璧之作抒發的是真情實感，“我寫我心”這也正是詩書合璧作品最動人之處。如“神筆”王鐸遭遇明清易代，他沒有殉國自殺，投降清朝了，內心很矛盾，極其痛苦，書法就是他宣泄痛苦的方式，他的《臨閣帖》作品寫的就是人性，人世間的各種復雜感受。
詩書與心相通，與人生相通，包含著人性的深度。
3.詩書合璧之融合美
形式與內容一體兩面，是既對立又統一的關系。書法作品是否有強大的藝術感染力、厚重的人文內涵、鮮活的生命力取決于形式和內容的高度統一，詩書合璧實為最佳的選擇。古往今來，好的傳世書法作品不能無“文”。文之不存，墨將焉附？
二、詩書疏離：詩書合璧視野下的高中古詩文教學問題省思
1.高中古詩文教學很少體現古代書法中的人文美
雖然《新課程標準》對人文教育表現出了更多的關注和重視，但在高中古詩文教學中，由于部分教師不夠重視人文美，人文美育效果非常依賴于教師本身的文學素養和教學能力，高考的緊張壓力等原因，使得教學常出現流于形式、“模式化”的現象，無法真正地挖掘古詩文的審美內涵。
古代書法是詩人最美的表達，兼具人文美，高中古詩文教學中教師恰到好處地運用古代書法，展開人文美育教學實踐，充分挖掘古詩文的審美內涵，將如春風化雨般給予學生美的感受和體驗。
2.高中古詩文教學難以滲透古代書法中的人性美
古詩文中的人性美，是詩人在其作品中所表現的真善美的品質和思想內涵。在古詩詞鑒賞學習中，深入探究其人性美豐富內涵，對培養學生的人文素養、高尚情操和健康審美情趣具有重要意義。在現實教學情境中，學生難以就古詩文展開想象和聯想，對作品的形象和意境難以產生感情的共鳴，難以發現作品的豐富內蘊和深層意義，因而不能對作品有獨到的感受和創造性理解，也就很難體悟作品之中的人性光輝。
古代書法散發著人性的光輝，恰當地引導學生品味鑒賞優秀的古代書法作品，從而幫助學生挖掘隱含在相關古詩詞中的人性光輝，必將產生潛移默化的熏陶作用。
3.高中古詩文教學無法展現古代書法的融合之美
新課程改革仍在火熱進行，學生綜合素質、關鍵能力的培養受到空前重視，如何將高中古詩文教學和審美教育有效融合，體現教學的融合之美，是高中古詩文教學迫切需要解決的問題。功利化教學使得古詩文課堂如同死水一般。
古代書法是我國優秀文化，合理開發利用書法作品，使書法與語文教學有機融合，有利于改變當前高中古詩文教學的困境，為高中語文教學注入新的生機與活力。
三、詩書融會：古代書法融入高中古詩文教學的美育實踐
人教版高中語文教材古詩文選文中有大量優秀的古代篇目，這些文本在中國書法領域中也產生過重要影響，藝術家圍繞這些篇目，創作出大量的書法作品。如蘇軾的《赤壁賦》，這一作品在書法領域也常有體現：明代文徵明有楷書《赤壁賦》作品，祝枝山有草書《赤壁賦》，北宋米芾書《赤壁賦》等。
1.古代書法在高中古詩文教學之人文美實踐探索
以《蜀道難》為例摸索古代書法在高中古詩教學中的運用方法。
在《蜀道難》的教學中，教師可以向學生展示今天我們唯一能夠看到的李白真跡《上陽臺》上面所書的十六個字“山高水長，物象萬千，非有老筆，清壯可窮”。讓學生猜測這是誰的作品，作者揭曉以后，學生用兩分鐘口頭陳述自己的所見所感；教師再結合大詩人杜甫對李白的評價“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，層層深入，具體介紹詩中的“筆”，贊嘆李白草書的蒼勁雄渾，神態逸放，用筆跌宕，結體飄逸，靈秀中又有豪壯的氣勢；接著順利進入到李白文化常識的講解并進入到下一環節的教學。如此的師生互動，能幫助學生養成主動獲取知識的習慣，更有益于培養學生對詩歌的學習興趣，讓學生在書法作品中獲得充足的審美體驗，提高人文審美能力。
2.古代書法在高中古詩文教學之人性美實踐探索
以《念奴嬌?赤壁懷古》為例摸索古代書法在高中古詩教學中的運用方法。
在《念奴嬌?赤壁懷古》的教學中，為喚起學生相關記憶，教師可以將《赤壁賦》引入到課堂教學，幫助學生對比理解古詩文。并且，可以將北宋米芾書《赤壁賦》展示出來，幫助學生自然回憶起蘇軾的《赤壁賦》一文。這時教師就可以請學生說說自己對蘇軾已有的了解，以此了解學生對蘇軾及文化常識的掌握情況，進而引出蘇軾及創作風格和豪放派創作的介紹。如此設置情景，利用書畫引導學生回憶學過的知識，鞏固所學知識，同時利用所學知識解決新的學習中的問題，最后，利用古代書法層層啟發誘導，不僅使教學內容變得豐富生動，也讓學生更愿意參與到學習中來。
在學生對課文有了基本了解后，教師可以用文中蘇軾的景、人、事，通過分析這些景、人、事來分析作者蘊藏于其中的情感。在這個環節中，展示董其昌以草書書寫的《赤壁懷古》。書法作品中的字點劃飛動、結體多變、章法生動、線條優美，整體感覺氣勢磅礴、轉化跌宕、氣韻天成。書法通過筆畫線條的勾勒和章法結構的布局，再現了本文恢宏的意境，也是作者在感慨自己韶華易逝、功業無成之際的心境寫照。教師可以從書法的意境著手，幫助學生理解詞中的意境及詞人的情感。恰當地引導學生品味鑒賞優秀的古詩詞作品，挖掘隱含在古詩詞中人性美的因素，培養學生的人文素養、高尚情操和健康審美情趣。
3.古代書法在高中古詩文教學之融合美實踐探索
以《題醉中所作草書卷后（節選）》為例摸索古代書法在高中古詩教學中的運用方法。
在《題醉中所作草書卷后（節選）》的教學中，可以讓學生嘗試運用書法之形表達詩歌之意，不對書體與筆作要求，進行書法作品展示與賞析。并通過解釋為什么這樣書寫，去感受書寫風格，領會詩意，充分調動學生的興趣，帶領學生入情入境的體驗，培養古詩文的審美趣味，并在學習欣賞過程中品味鑒賞，獲得審美滿足。此外，可以讓學生欣賞不同書法作品，從書法整體、書法字體筆畫、書法現象陳述結合作者的人生經歷具體感悟領會其中之意，讓學生在濃厚的藝術氛圍中體悟作者的情感，春風化雨，獲得不一樣的審美體驗，將高中古詩文教學和審美教育有效融合，體現教學的融合之美，促進學生的全面發展。
語文學科應該是“美”的，語文教育應當如何承擔起美育的職責，這是每一個語文人乃至教育人都應該思考的問題。詩歌是最富有美感的文學體裁，將古代書法與詩歌高度融合，能為審美教育的缺失探索出一條新鮮的實施路徑來。
（作者系成都冠城實驗學校教師，該文發表于《教育科學論壇》）
