林發敏：古詩詞教學中德育滲透的有效路徑
時間：2023-09-27 來源：
古詩詞教學中德育滲透的有效路徑
成都藍港外國語學校 林發敏
詩詞教學自身不僅具有審美價值，更有傳承中華傳統文化的德育功能。在古詩詞教學中，我們應引導學生深刻理解詩意、深切體會情感，讓學生受到較好的傳統文化熏陶和感染，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發展。在古詩詞教學中進行德育滲透應該通過多種途徑，采取多種方式，例如“古詩動畫視頻”“經典詠流傳”“百家講壇”以及“名家解讀”等；并與聽、說、讀、寫緊密結合，這樣既能教給學生知識，又能提高學生的品德修養和審美情趣。
小學時期正是學生良好思想形成的關鍵時期，教師要善于挖掘古詩詞中的正能量，將德育滲透到古詩詞教學中，引導學生學習詩人良好的思想品德以及做人做事的認真態度，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。以古詩教學為例，從四個方面談一談古詩教學中的德育滲透：
一、會心誦讀得其韻——水到渠成式滲透
俗話說：“讀書百遍，其意自現。”在教學中，通過聲頻泛讀、教師領讀、學生自讀等方式使其讀準詩詞的聲調和節奏、讀出詩詞的聲韻、讀出詩詞的感情脈絡，從而感受古詩詞的節奏美、音律美、語言美。變作品的語言藝術為口頭的藝術語言，從而提高語言表達能力。如《迢迢牽牛星》教學時，借天上之事，傳人間之情。這樣的浪漫不僅在內容，還有它“深深的話，淺淺地說”的語言之美。詩中用了“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”“脈脈”這些疊詞，引導學生通過反復誦讀去感受詩中無論是描摹景物，還是刻畫人物、敘述情境，都在反復吟詠中創設著纏綿的情境。讓情感表達綿密曲折，深切感人，深切感受古典詩歌的魅力。通過在教學活動中的反復誦讀，默默地引導學生愛上祖國燦爛的古文化，水到渠成式地實現愛國教育。
二、發揮想象得其意——潛移默化式滲透
在古詩教學中，教師要引導學生挖掘出古詩中蘊含的寶貴精神財富，讓學生在自我探究和賞析的過程中感受到文化的力量，從而提升自我的思想品質。而聯想和想象是詩詞學習中的重要形式，老師須借助視頻、大量圖片、音樂等對不在眼前的東西引導學生展開合理而豐富的想象。
如以《寒食》為例，引導學生想象“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”描繪了怎樣的一幅畫？試著用自己的話描述出來。隨后借助“閱讀提示”、圖片和視頻讓學生了解唐代制度，寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。由漢宮傳到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”特別引人注意。這夜晚的景象，生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕燼之味。充分調動了學生的視覺和嗅覺感官，仿如身臨其境一般。所謂：“行在江海之上，心存魏闕之下。”在學習和生活中，想象是靈魂的眼睛，而我們每一個人都需要。真正的古詩詞學習是古今的融合，是古今思想的碰撞和超越。
三、巧抓詩眼促想象——抽絲剝繭式滲透
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“道德是照亮全面發展的光源。”古詩教學還須巧妙地抓住“詩眼”，引導學生展開合理的想象，這樣才能準確地觸及詩人的內心世界。如在《馬詩》教學中，師生共議“沙如雪”“月似鉤”的豐富意蘊，這是一番怎樣的情景？眼前出現了怎樣的畫面？師生共同在音樂中想象，感受“大漠、燕山”空闊寂寥、清冷大氣的場面。詩人壯志未酬、懷才不遇、異常憤懣的心境。又如古詩《十五夜望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”在煉字上，一個“落”字，新穎妥帖，不同凡響，它給人以動的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。擁有善良、細膩的心的是最重要的，德育必須從娃娃抓起。
四、培養詩趣引共鳴——心靈相通式滲透
習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”。文化對于國家的興旺、民族的發展具有重大作用。絕妙的詩句是詩詞作者內心情感的體現，課堂中先了解作者的生活環境、社會背景、創作風格等達到“知人論世”的目的，比如學生查閱詩人李賀的生平了解到，他是唐朝宗室鄭王后裔，但家族已經沒落。他才華橫溢，壯志凌云，滿腹傲氣，迫切地想為國家人民奉獻，他的一生都懷才不遇，窮困潦倒，27歲時在郁悶悲苦中去世。他生不逢時，又不愿媚俗取寵，因而飽受世事的嘲弄。這種情緒直接影響了他的性格，融進了詩作使他的詩平添了一層冷艷神秘的色彩，因而人們稱他為“詩鬼”。
在古詩教學《十五夜望月》中，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的，引導學生收集關于“月”的詩歌，并進行了對比整合學習。討論分享得出：月亮在古代中國人的眼里，是浪漫的多情的美麗的。看到月亮，有許多美妙的感受、聯想就會自然而然涌上心頭。淡淡的月光，濃濃的情愫，無論世事變遷，滄海桑田，它，依舊恒懸于黑幕上，照在所有愛月之人的心上。于是，成就了一種淡泊叫“明月松間照，清泉石上流”，成就了一種鄉愁叫“舉頭望明月，低頭思故鄉”，成就了一種惆悵叫“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，成就了一種傷情叫“楊柳岸，曉風殘月”，成就了一種安慰叫“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，更成就了一種祝福叫“但愿人長久，千里共嬋娟”。人們寄情于月，月亮，也就承載著人世間種種情思，如詩一樣，懸掛在天空之上，懸掛在古人與我們之間，也懸掛在你我之間。之后更是結合《古詩中的節日》，又對古詩中的傳統節日進行了對比整合閱讀。既增強了學生的民族自豪感和歸屬感，又為學生傳承、弘揚中國優秀的傳統文化埋下種子，找到了滋養一代又一代中華兒女的魂和根，是堅定我們文化自信的力量源泉。
在《石灰吟》《竹石》組詩教學中，充分調動學生的“五官”，學生不僅學到“托物言志”的方法，懂得了詩人們分別借石灰、巖竹來表達自己的理想和信念；更是潛移默化地教導了學生要有報效國家的志向，要做清白磊落、堅貞不屈的人，更要有剛正不阿、鐵骨錚錚的氣節。深入體會作者的愛國情懷，教育學生從小積淀強烈的愛國情感，熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為祖國的繁榮富強而貢獻畢生心血。
總而言之，古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學生從中受到美的熏陶。汲取古詩的有益精髓，弘揚民族傳統文化。在古詩教學中融入人生觀、價值觀的滲透，教育孩子們從小奮發圖強，立志成才，更激發了學生的愛國熱情以及思鄉惜友之情，同時教給學生闡事明理，為人處世之道，德行在潛移默化中提升；同時它還可以培養學生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進學生全面發展。
（作者系成都藍港外國語學校教師，該文在成都市德育論文評選活動中獲三等獎）
